עופר סיטבון - הארכיון

על חברה, כלכלה, פוליטיקה ומשפט

ארכיון עבור 'כללי' :

איזו אחריות חברתית יש לתאגידים? (פורסם ב’העוקץ’, 6.1.2010)

מאת ofersitbon בתאריך 6 בינואר 2010

   

שאלת האחריות החברתית של תאגידים היא כיום אחת הסוגיות המרכזיות העומדות על סדר היום של החברה האזרחית בעולם המערבי. הגישה לפיה מטרתם היחידה של תאגידים היא מיקסום רווחיהם של בעלי המניות, נחשבת מיושנת. כיום כבר ברור שתאגידים מחויבים לדאוג לא רק לבעלי המניות (stockholders), אלא גם למחזיקי עניין (stakeholders) נוספים, המושפעים אף הם מפעילותם של התאגידים, ובהם:  עובדים, צרכנים, הקהילה בתוכה הם יושבים, הסביבה ועוד.

עד עתה, תאגידים בישראל עסקו בעיקר בפילנתרופיה וב”תרומה לקהילה”. אולם עוצמתם הכלכלית והפוליטית הגוברת של התאגידים, הנובעת, בין השאר, מתהליכי ההפרטה והגלובליזציה, מגבירה גם את הציפיות החברתיות מהם. עם הכוח באה גם האחריות לקהילה, שבקרבה פועלים התאגידים. במקביל, על החברה האזרחית בישראל להפנות זרקור ביקורתי גם אל המתרחש בקרב התאגידים הישראלים.  

******

אילו תאגידים הנגישו את סניפיהם לאנשים עם מוגבלויות? באיזה דירקטוריון אין אפילו אשה אחת? באילו תאגידים אין התארגנות עובדים? מי התאגיד שסרב לחשוף את פעילותו החברתית – סביבתית? האם לציבור יכולה להיות השפעה על מדיניות חברתית של תאגיד? איזה תאגיד אינו מפרסם את תנאי העסקה של העובדים, המייצרים את מוצריו בסין? מי איים בתביעת דיבה נגד פרסום הדו”ח? אילו תאגידים הואשמו בגרימת זיהום סביבתי? מי מפרסם דו”ח אחריות תאגידית, ובמה זה שונה מעוד פרסומת?

 

שאלות אלו ורבות אחרות מקבלות מענה בדו”ח ראשון מסוגו, שמפרסמת הקליניקה לאחריות חברתית של תאגידים במרכז האקדמי למשפט ולעסקים. הדו”ח, “זה כן העסק שלנו”, בוחן באופן ביקורתי פרקטיקות של אחריות חברתית בקרב 11 תאגידים מובילים בישראל. הדו”ח, שאותו ערכו עו”ד שרון אברהם-ויס ומר רוני וינר, בוחן את ההצהרות של התאגידים מול הפעילות שלהם בפועל, ומאפשר לכל אחד ואחת מאיתנו להיות שותפים בדיון הציבורי בעניין חשוב זה. התפיסה העומדת ביסוד הדו”ח היא שאחריות תאגידית היא כן העסק שלנו. כצרכנים מודעים וכאזרחים מעורבים, יש ביכולתנו לשנות, לקבוע ולהשפיע.

 

הדו”ח יושק ביום ראשון, 10  בינואר 2010, בשעה 16:00, במסגרת כנס שייערך במרכז האקדמי למשפט ולעסקים, בהשתתפותם של מר יצחק הרצוג, שר הרווחה והשירותים החברתיים; ח”כ שלי יחימוביץ; גב’ חנה זהר, מנכ”ל “קו לעובד”; עו”ד מייק אבנר, מזכיר חברת שטראוס והיועץ המשפטי שלה; ומר ליעד אורתר, מנכ”ל חברת הייעוץ החברתי-סביבתי לעסקים Beyond Business. 

 

להזמנה לכנס

לאתר הכנס

לדו”ח לחצו כאן

נושאים: כללי | אין תגובות »

מבוא לכרך השני של “מעשי משפט - כתב עת למשפט ולתיקון חברתי”

מאת ofersitbon בתאריך 15 ביוני 2009

התגובות הרבות והאוהדות לכרך הראשון שלמעשי משפט” איששו את התחושה כי כתב העת עונה על צורך קיים. שדה עריכת-הדין הציבורית-חברתית משווע לבמה שבה יידונו לעומק השאלות המורכבות והמגוונות המלוות את העבודה היומיומית בתחום זה: הדילמות המקצועיות והערכיות שבהן נתקלים עורכי-הדין החברתיים; מקומה של עריכת-הדין החברתית במסגרת הפרופסיה המשפטית ודפוס היחסים שלה עם האוכלוסיות המוחלשות; תפקידו של המשפט בכלל בקידום של שינוי חברתי ועוד. שאלות אלו, המעסיקות זה כמה עשורים את הקהילה המשפטית האקדמית בעולם בכלל, ממשיכות ללוות אותנו גם בכרך השני שלמעשי משפט.”

כרך זה פותח במאמר ביקורת שכתבה פרופרות גביזון על המהדורה השנייה של ספרו של גרלד רוזנברג The Hollow Hope שהתפרסמה בשנת 2008. ספר חשוב זה, שעורר בשעתו פולמוס גדול בארצות-הברית, מציג תזה מקורית המציבה סימן שאלה בדבר מידת יכולתם של בתי המשפט להוביל שינוי חברתי. מאמרה המרתק של פרופ’ גביזון מציג את הספר בפני קהילת המשפטנים החברתיים בישראל ומעלה תובנות חשובות על אודות הדומה והשונה בין ארצות-הברית לישראל בהקשר זה.

בהמשך הכרך מובא ריאיון שערכה דר נטע זיו עם פרופהרמן שוורץ, מייסד התכנית להכשרת מנהיגות משפטית בתחום זכויות האדם והאזרח של הקרן החדשה לישראל. הריאיון מתאר, בין השאר, כיצד התפתחה התכנית, החוגגת בימים אלו 25 שנים להיווסדה, והייתה גורם מרכזי בהיווצרותה של פרקטיקה תוססת של עריכת-דין חברתית בישראל. בכך מבקש “מעשי משפט” לחלוק את הכבוד הראוי לתכנית זו ולפרופ’ שוורץ עצמו.

מאמרם של דר אריה ונגר ושל גלעד אוסטרובסקי מעמותת “אדם, טבע ודין” מנתח באופן ביקורתי את השימוש הגובר בכלים משפטיים לקידום ההגנה על הסביבה, נושא שנדון גם בכרך הראשון של “מעשי משפט”. המאמר, המציג פרספקטיבה מעניינת של כותבים שאינם משפטנים, מתמקד אמנם בהצגת מגבלות השימוש בשיח הזכויות בתחום הסביבתי, אולם הוא מעורר פעם נוספת את השאלה הרחבה יותר בדבר מידת ההצדקה והיעילות שבשימוש בשיח משפטי זה לקידום מטרות ציבוריות וחברתיות כלליות.

מאמרה של עוד אסנת מנדל, מנהלת מחלקת הבג”צים בפרקליטות המדינה, פותח צוהר מעניין לעבודתו היומיומית של הפרקליט ולדילמות הניצבות בפניו. אף על פי שמשפטנים חברתיים רבים מסווגים לא פעם את מחלקת הבג”צים כגוף ממסדי המשרת את השלטון, התמונה מורכבת יותר. נראה כי — בשונה אולי מאשר בארצות הברית — ראוי להפנות מבט גם לעשייה החשובה של עורכי-הדין בשירות הציבורי למען ההגנה על זכויות האדם ולמען קידומם של מהלכים חברתיים מרכזיים. נזכיר, כי מסקנה דומה עלתה גם מן הראיון עם היועץ המשפטי לממשלה, מני מזוז, שהתפרסם אף הוא בכרך הראשון של “מעשי משפט”.

מאמרן של עוד דבי גילד-חיו ושל עוד סיגל שהב הוא המאמר הראשון בעברית העוסק באופייה של עריכת-הדין החקיקתית בישראל. כלי זה הולך ותופס בשנים האחרונות מקום בולט בפעילותם של ארגונים חברתיים, ומכאן החשיבות הנודעת לדיון בו ולניסיון להמשיגו ולהבין את יתרונותיו וחסרונותיו. באמצעות דוגמאות שונות מפעילותה של האגודה לזכויות האזרח, המאמר מצביע על הדילמות המורכבות שעריכת-הדין החקיקתית מציבה בפני עורכי-הדין החברתיים ועל הצורך להרחיב את השימוש בה.

מאמרו של עוד איתי סבירסקי מפנה זרקור חשוב אל מעורבותה של הקליניקה למשפט ורווחה באוניברסיטת תל-אביב בפרויקט “התארגנות עובדים”: פרויקט זה מסייע לעובדים לא מאורגנים להתאגד, ואף הוביל להקמתו של ארגון העובדים החדש “כוח לעובדים”. המאמר ממחיש את האופן שבו עריכת-דין לשינוי חברתי יכולה לפסוע בין השדה המשפטי לבין השדה הקהילתי. גם מאמרה של נני בלס עוסק בקשרי הגומלין שבין המשפט לבין הקהילה ומספר את סיפור מסעה האישי, הפמיניסטי, במסגרת פרויקט “מפתח לזכויות” שנערך בקליניקה לפמיניזם משפטי באוניברסיטת חיפה, בשיתוף עם ארגון “איתך مَعَكِ — משפטניות למען צדק חברתי”. המאמר מתאר פרויקט סיוע לנשים דרוזיות המבקשות להתגרש, ובכך מאיר תופעה חברתית מורכבת וכמעט לא מוכרת.

בכרך זה אנו ממשיכים במפעל התרגום של מאמרים קלסיים בתחום עריכת-הדין החברתית. הפעם הבאנו את מאמרה של פרופלוסי אווייט, המציג את סיפור השימוע המנהלי שנערך לגברת ג’, אשה החיה בעוני, בגין ההחלטה לשלול ממנהתשלום עודףשקיבלה ושבו השתמשה לשם רכישת נעלי יום ראשון לבנותיה. מאמר זה מציג היטב את השפעתה של המציאות החברתית הריבודית על פערי השפה והתודעה שבין המערכת המשפטית לבין האוכלוסיות המוחלשותפערים הקיימים גם בישראל. כמו כן, המאמר מדגים את ההבחנה הריאליסטית הידועה על הפער בין החוק הכתוב עלי ספר לבין המציאות המשפטית בשטח, ומציע פרקטיקות התנגדות פוסט-מודרניות כאמצעי לשינוי חברתי.

עוד ביקשנו בכרך זה להרחיב את אופקיו של העיסוק בעריכת-הדין החברתית באמצעות כלים דיסציפלינריים מגוונים. מאמרה המרתק של דר אורית קמיר מדגים היטב כיצד ייצוגים קולנועיים של עריכת-דין קהילתית, בסרט ההוליוודי ארץ קרה, עושים שימוש חדשני בסוגות (ז’אנרים) קולנועיות מוכרות באופן המאפשר להנחיל תפיסות פמיניסטיות מתקדמות לקהל הרחב. מאמרה של עוד מיכל תגר מארגון “קו לעובד” עושה שימוש מקורי בסיפור יהודי עממי מימי הביניים על הצלחת מאבקו המשפטי של אדם “רעב ביותר”, כדי להציג תובנות הרלבנטיות גם היום בדבר תפקידו ואופן פעולתו של עורך-הדין הקהילתי בישראל.

מאמרו של דר דני פילק, יו”ר ארגון “רופאים לזכויות אדם”, מתאר את חלקו הניכר של המשפט במסחור שירותי הרפואה בישראל. מסחור זה, שהוא חלק ממהלך רחב יותר לפירוקה של מדינת הרווחה הישראלית, מדגים את מרכזיותו של הכלי המשפטי בעיצובם של תהליכים חברתיים וכלכליים, כמו גם את הקושי לתת תרגום משפטי נאות לערכי הסולידריות והשוויון העומדים בבסיסן של הזכויות החברתיות — ובכללן הזכות לבריאות. המאמר מדגיש אפוא את החשיבות הנעוצה בפעילות חברתית ופוליטית לצד הפעילות בזירה המשפטית.

הדיון בזכויות החברתיות עולה גם במאמרה של דר ריקי שיו מהחוג לסוציולוגיה באוניברסיטת חיפה. שיו מציגה ניתוח מעניין של ה”חיבוק” שנתנה הקהילה המשפטית לשיח הביקורתי בעניין הצדק החלוקתי והזכויות החברתיות. תהליך הלגיטימציה האמור היה כרוך בעיקור המרכיבים הרדיקליים של התביעה לשינוי חברתי מבני, דבר המצביע שוב על מרכזיותו של השיח הליברלי בהגמוניה המשפטית השלטת. המאמר מציע לאתגר שיח זה “מבפנים”, באמצעות “גישת היכולות” של הכלכלן זוכה פרס נובל אמרטיה סן, המאפשרת תפיסה רחבה של זכויות חברתיות.

הכרך מסתיים במאמר קצר של עו”ד יובל אלבשן, המציג פן ידוע פחות בביוגרפיה של ברק אובמה, הנשיא הנבחר של ארצות-הברית, שהיה בעברו עורך-דין קהילתי פעיל. המאמר מציג את תפיסת עולמו המקצועית של אובמה כמו גם את העקרונות של עריכת-דין קהילתית שבהם השתמש בקמפיין הבחירות שלו. מלבד “גאוות היחידה” שמאמר זה יכול למלא בה את קהילת המשפטנים החברתיים באשר הם, המאמר מלמד על הקשר האפשרי — שראוי להעמיק ולחקור אותו — בין עבודה משפטית קהילתית לבין פעולה פוליטית משמעותית.

המתבונן ברשימת המאמרים של הכרך השני אינו יכול שלא להבחין בריבוי התכנים הנוגעים לארצות-הברית. ריבוי זה עשוי להעיד על ההשפעה העמוקה שהייתה — ועודנה — לשיח ולפרקטיקה המשפטיים האמריקניים על ההתפתחות של עריכת-הדין החברתית בישראל. זוהי השתקפות נוספת של תהליכי האמריקניזציה העוברים בעשורים האחרונים על החברה בישראל ובכלל זה על האקדמיה. לצד אפשרות הלימוד החשובה מתרבות משפטית דינמית ומורכבת, דומה שכדאי לתת יותר את הדעת גם על ההבדלים החברתיים, הכלכליים והפוליטיים שבין ישראל לארצות-הברית, וזאת כדי לנסות ולאפיין את היבטיה הייחודיים של “משפטנות חברתית נוסח ישראל”.

“מעשי משפט” הוא כתב עת המבקש לספק אלטרנטיבה לכתבי העת הקיימים. חזון זה מתבטא גם ברצוננו להרחיב את תפוצת התכנים המופיעים בכתב העת (בעיקר באמצעות האינטרנט), ולכן המאמרים מוגנים על ידי רישיון זכויות יוצרים מסוג Creative Commons (CC). זהו מיזם חדשני, ללא כוונת רווח, שמטרתו לייצר פורמט חדש של רישיונות שיאזנו בין זכויות הקניין הרוחני המוענקות לכל יוצר או יוצרת לבין התרת שימוש חופשי מסוים ביצירה. על פי רישיון זה, היוצרים שומרים בידיהם את זכויות היוצרים ומרשים לאחרים שימוש חופשי ביצירתם בכפוף לתנאים מסוימים. בכך מאפשר הרישיון לגשר על הקשיים שמערימים חוקי זכויות היוצרים בפני האפשרות להעביר את המידע אל הציבור הרחב. “מעשי משפט” הוא כתב העת המודפס הראשון בישראל שאימץ רישיון CC, ואנו מקווים שכתבי עת רבים נוספים יצעדו בעקבותיו.

לבסוף, בכרך זה של “מעשי משפט” אנו ממשיכים בקו שהתווינו בכרך הראשון — שילוב יצירות אמנותיות עכשוויות היכולות להעניק השראה לעוסקים בעשייה המשפטנית החברתית. הפעם, נוסף על שיתוף הפעולה הנמשך עם מוזאון “על התפר” בירושלים, בחרנו לשתף פעולה עם שתי גלריות קהילתיות: הגלריה לאמנות באום אל-פאחם וגלריית “ברבור” בירושלים. 

קהילת המשפטנים החברתיים בישראל היא קבוצת עילית של אנשי שטח ואקדמיה אכפתיים ויצירתיים, אידאליסטיים אך מפוכחים, מעין “אליטה משרתת” בעלת מחויבות חברתית ומוסרית. “מעשי משפט” גאה להיות הבית של קהילה זו. שני הכרכים הראשונים של כתב העת ממחישים — כך אנו מקווים — את הצורך בשפה מקצועית משותפת ובכלי ניתוח עדינים ומתוחכמים. לשם כך ממשיך “מעשי משפט” לקדם בברכה מאמרים של משפטנים ומשפטניות מהאקדמיה ומהפרקטיקה, ופותח את שעריו בפני פרי עטם של סטודנטים וסטודנטיות העושים צעדיהם הראשונים בעולם עריכת-הדין החברתית.

 

נושאים: כללי | 2 תגובות »

מסכת לאחד במאי (קיבוץ תמוז, 1.5.2009)

מאת ofersitbon בתאריך 1 במאי 2009

שיר העבודה והמלאכה

מילים: חיים נחמן ביאליק

לחן: נחום נרדי

מי יצילנו מרעב?
ומי יאכילנו לחם רב?
ומי ישקנו כוס חלב,
ומי ישקנו כוס חלב?
למי תודה, למי ברכה?-
לעבודה ולמלאכה!

מי יתן לנו כסות בקור?
ומי בחושך יתן אור?
מי יעל מים מן הבור,
מי יעל מים מן הבור?
למי תודה, למי ברכה?
לעבודה ולמלאכה!

ומי נטע עצים בגן,
לפרי וצל, כל מין וזן,
ובשדות זרע דגן,
ובשדות זרע דגן?
למי תודה, למי ברכה?
לעבודה ולמלאכה!

מי הכין לנו פינת גג,
גדר לגן, לכרם סייג,
ומי טרח ומי דאג
לכבוד שבת, לכבוד החג?
למי תודה, למי ברכה?
לעבודה ולמלאכה!

על כן נעבוד, על כן נעמול
תמיד, בכל ימי החול.
כבד העול, נעים העול!
ובעת הפנאי נשיר בקול
שירי תודה, שירי ברכה
לעבודה ולמלאכה!

 

זו אני מדברת/ יודית שחר

שֵרוּת לָקוֹחוֹת שָׁלוֹם זוֹ אֲנִי מְדַבֶּרֶת
כֵּן, בְּמַה אוּכַל לַעֲזֹר,
מִצְטַעֶרֶת גְּבֶרֶת אֲנִי יוֹדַעַת שֶׁהִמְתַּנְתְּ הַרְבֵּה בַּתּוֹר
לֹא, אֲנִי לֹא יְכוֹלָה לְהַעֲבִיר לְאַחֲרַאי מִשְׁמֶרֶת,
גְּבֶרֶת, פֹּה הַשִּׁיטָה מְדַבֶּרֶת, אֲמָנָה, מָשׁוֹבִים עַל בִּצּוּעִים,
בּוֹנוּסִים לְמַשְׁאַבִּים אֱנוֹשִׁיִּים מִצְטַיְּנִים,
וּבְרֹאשׁ חֹדֶשׁ מַשְׂכֹּרֶת שֶׁלֹּא גּוֹמֶרֶת לְכַסּוֹת
עַל שָׁרְשֵׁי הַשְּׂעָרוֹת הַלְּבָנוֹת.
(גְּבֶרֶת, אַתְּ לֹא שׁוֹמַעַת שֶׁהַתִּינוֹק שֶׁלָּךְ בּוֹכֶה?)

זוֹ אֲנִי מַעֲנֶה אֱנוֹשִׁי מְדַבֶּרֶת אֵלַיִךְ
עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע שָׁעוֹת בִּימָמָה שִׁבְעָה יָמִים בַּשָּׁבוּעַ
אֲנַחְנוּ כָּאן, אַמָּה לְאַמָּה מִתַּחַת לָאֲדָמָה
מִצֵּאתָ הַחַמָּה עַד לְצֵאת הַנְּשָׁמָה
בְּמָקוֹם שֶׁקּוֹרְאִים לוֹ אוֹפֶּן סְפֵּיס, מוּאָרוֹת נֵיאוֹן
לְלֹא חַלּוֹן, שֵׁרוּתִים בַּפִּנָּה וְאַחֲרָאִית שֶׁמַּאֲזִינָה
וְקוֹנֶסֶת כְּשֶׁאֲנִי אוֹנֶסֶת בְּצוּרָה לֹא מְנֻמֶּסֶת
אֶת חֲבִילַת הַשְּׁקָרִים הַשָׁוָה לְכָל נֶפֶשׁ,
גְּבֶרֶת, זֶה לֹא מְשַׁנֶּה מָה אַתְּ אוֹמֶרֶת,
(הַתִּינוֹק שֶׁלָּךְ לֹא מַפְסִיק לִבְכּוֹת(
לְכָל אִישׁ יֵשׁ תַּג מְחִיר וְשֶׁקֶר מַזְהִיר שֶׁמֵּאִיר
אֶת דַּרְכּוֹ מִמָּרוֹם.
בְּמַה אוּכַל לַעֲזֹר?

 

“אבל אם טוב בעינייך, העלמה לואיזה”, טענה סיסי, “אני כל כך טיפשה! […] כל היום בבית ספר אני עושה שגיאות. […] היום סיפר לנו מר מר מק-צ’וקמצ’יילד על השגשוג הכללי.”

“הכלכלי, צריך להיות, כמדומתני”, העירה לואיזה.

“אומנם כן. אבל האם אין זה אותו הדבר?” שאלה בחשש.

“מוטב שתאמרי כלכלי, כיוון שהוא אמר כך”, השיבה לואיזה באיפוק היובשני שלה.

“השגשוג הכלכלי. והוא אמר, נניח שכיתה זו היא האומה. ואומה זו יש לה חמישים מליון כסף. האין אומה זו שרויה בשגשוג כלכלי? תלמידה מספר עשרים, האין אומה זו שרויה בשגשוג כלכלי? כלום אינך בת לאומה עשירה?”

“ומה ענית את?” שאלה לואיזה.

“העלמה לואיזה, אמרתי שאיני יודעת. שאינני יכולה לדעת אם אני בת לאומה עשירה או לא, כל עוד אינני יודעת בידי מי הכסף, ואם משהו ממנו שייך לי. אבל זו לא היתה תשובה ממין השאלה. לא תשובה לעניין”, אמרה סיסי ומחתה את עיניה.

“עשית משגה חמור”, העירה לואיזה.

“כן העלמה לואיזה. עכשיו אני יודעת זאת. ואז אמר מר מק-צ’וקמצ’יילד שינסה אותי  שנית. והוא שאל כך: כיתה זו היא כרך גדול, ובו מליון תושבים, ורק עשרים וחמישה מהם גוועים ברעב ברחובות במשך שנה אחת. מה דעתך על היחס הזה? ותשובתי הייתה – מפני שלא עלתה בדעתי טובה ממנה – שלדעתי אין זה מעלה ומוריד לגבי אלה שגוועים ברעב, אם מספרם של הנותרים מגיע למליון אחד, או למליון מליונים. וגם זה לא היה נכון” (צ’רלס דיקנס זמנים קשים).

 

ילד עם קוף / מאיר גולדברג

כַּלְכָּלַת הָעוֹלָם בְּעֵירֹם מִשְׁתַּזֶּפֶת

מֵרֹב עֲנִיִּים לֹא רוֹאִים אֶת הַחוֹף

בִּבְּרָזִילְיָה זְרִימַת שׁוּק הַהוֹן מְטַפְטֶפֶת

בְּסָאוֹ פָּאוּלוֹ מוֹפִיעַ יֶלֶד עִם קוֹף

בָּרְחוֹב, בְּאֶמְצַע הָרְחוֹב

יֶלֶד עִם קוֹף

 

כַּלְכָּלַת הָעוֹלָם מַחְזִיקָה בַּמִּשְׁקֶפֶת

שִׂמְחַת עֲנִיִּים מִשְׁתַּמֶּשֶׁת בְּתֹף

בִּנְיוּ דֶלְהִי חוֹלְקִים הַשָּׂרִים בַּתּוֹסֶפֶת

בִּסְרִי לַנְקָה מוֹפִיעַ יֶלֶד עִם קוֹף

עַל הַחוֹף מַמָּשׁ עַל הַחוֹף

יֶלֶד עִם קוֹף

 

יֶלֶד עִם קוֹף וְתֵבַת נְגִינָה

בְּקָרוֹב בְּכָל עִיר וּרְחוֹב וּשְׁכוּנָה

בְּכַמָּה תִּקְנֶה מַנְגִּינָה יְשָׁנָה מִיֶּלֶד עִם קוֹף?

 

כַּלְכָּלַת הָעוֹלָם בְּפַרְוָה מִתְקָרֶרֶת

מֵרֹב עֲנִיִּים הַכַּדּוּר מִתְקָרֵר

בְּמוֹסְקְבָה תִּקְרַת הַמִּסִּים מִתְקַלֶּפֶת

בְּקַמְצַ’טְקָה הַטִּיחַ כְּמוֹ שֶׁלֶג נוֹשֵׁר

וּבִדְרוֹם-מִזְרַח אַסְיָה תּוֹפֵר יֶלֶד עֶבֶד

בִּגְדֵי כַּדּוּרֶגֶל לְיֶלֶד אַחֵר

וּבַפַּעַר אֶפְשָׁר לְהַחְזִיק מְאַהֶבֶת

לִתְמֹךְ בָּהּ פִינַנְסִית כַּמָּה שֶׁיּוֹתֵר

וְלִבְלֹעַ אוֹתָהּ וְלִתְפֹּס בְּמָתְנֶיהָ

לִנְשֹׁךְ צַוָּארָהּ יְרֵכֶיהָ לִטְרֹף

וְאוֹתָהּ לְהָמִיר כְּמוֹ שַׁעַר מַטְבֵּעַ

כְּמוֹ אִישׁ עֲסָקִים, כְּמוֹ יֶלֶד, כְּמוֹ קוֹף

בְּלִי לַחְשֹׁב, מַמָּשׁ בְּלִי לַחְשֹׁב, כְּמוֹ יֶלֶד עִם קוֹף

 

כַּלְכָּלַת הָעוֹלָם בָּעוֹלָם מְטַיֶּלֶת

וּבְנֵי עֲנִיִּים מְכִינִים לָהּ אֶגְרוֹף

בִּירוּשָׁלַיִם חֲצִי מֶמְשָׁלָה מִתְבַּטֶּלֶת

בִּיְרוּחָם מוֹפִיעַ יֶלֶד עִם קוֹף

בָּרְחוֹב, בְּאֶמְצַע הָרְחוֹב, יֶלֶד עִם קוֹף

 

יֶלֶד עִם קוֹף וְתֵבַת נְגִינָה

הַמַּבָּט, הַמַּבָּט הוּא מַכַּת מְדִינָה

בְּכָל מְדִינָה וּרְחוֹב וּשְׁכוּנָה

בְּקָרוֹב, יֶלֶד עִם קוֹף. 

 

“[…] ומה אם נתחיל ליישם את הזכות שמעולם לא הוכרז עליה, הזכות לחלום? מה אם נהזה לרגע? בואו ננעץ את העיניים במה שמעבר לחרפה כדי לשער עולם אפשרי אחר: האוויר יהיה צח מכל רעל שמקורו לא בפחדים האנושיים ובתשוקות האנושיות; ברחובות, כלבים ידרסו מכוניות; המכוניות לא ינהגו באדם, המחשבים לא יתכנתו אותו, הקניונים לא יקנו אותו, והטלוויזיה לא תצפה בו; הטלוויזיה תחדל להיות בת הבית החשובה ביותר, והיחס אליה יהיה כמו למגהץ או למכונת כביסה; אנשים יעבדו כדי לחיות במקום שיחיו כדי לעבוד; בחוק הפלילי ייכלל פשע הטמטום, פשעם של החיים כדי לרכוש או להרוויח במקום לחיות כדי לחיות ותו לא, כפי שציפור מזמרת בלי לדעת שהיא מזמרת וכפי שילד משחק בלי לדעת שהוא משחק; בשום מדינה לא ייכלאו נערים שיסרבו לשרת בצבא, לכל היותר ייכלאו מי שירצו לשרת בו; הכלכלנים לא יקראו רמת חיים לרמת הצריכה ואיכות חיים לכמות החפצים; הטבחים לא יאמינו שהסרטנים אוהבים להתבשל חיים במים רותחים; ההיסטוריונים לא יאמינו שיש ארצות שאוהבות להיות כבושות; הפוליטיקאים לא יאמינו שהעניים אוהבים לאכול הבטחות; הטקסיות תחדל להאמין שהיא תכונה טובה, ואיש לא ייקח ברצינות את מי שאינו מסוגל לצחוק לעצמו; המוות והכסף יאבדו את כוחם המאגי, המיתה וההצלחה לא יהפכו נוכל לאביר; איש לא ייחשב גיבור או שוטה כיוון שיעשה מה שנכון לעשות במקום מה שכדאי לעשות; העולם לא יילחם עוד בעניים אלא בעוני, והתעשייה הצבאית תיאלץ להכריז על פשיטת רגל; האוכל לא יהיה סחורה, והתקשורת לא תהיה עסק, כי אוכל ותקשורת הם זכויות אנוש; איש לא ימות מרעב, כי איש לא ימות מקלקול קיבה; לא יתייחסו לילדי רחוב כמו לזבל, כי לא יהיו ילדי רחוב; לא יתייחסו לילדי עשירים כמו לכסף, כי לא יהיו ילדי עשירים; החינוך לא יהיה פריווילגיה של מי שיכולים לשלם תמורתו; המשטרה לא תהיה קללה בפי מי שאינם יכולים לשחד אותה; הצדק והחופש, תאומים סיאמיים שנידונו לחיות בנפרד, יתחברו שוב זה לזה, צמודים גב אל גב […] הכנסייה תוסיף עוד דיבר שאלוהים שכח: “אהב את הטבע, אתה חלק ממנו”; מדבריות העולם יתייערו וכמותם גם מדבריות הנפש; […] נהיה בני ארצם ובני זמנם של כל מי שירצו בצדק ויחפצו ביופי, היינו הך איפה נולדו ומתי חיו, שום חשיבות לא תהיה עוד לגבולות המפות ולגבולות הזמן; השלמות תוסיף להיות ייחודם המשמים של האלים, אבל בעולם הדפוק הזה אנחנו נחיה כל לילה כאילו הוא האחרון וכל יום כאילו הוא הראשון.”

(”הזכות להזות”/ אדוארדו גלאנו, תרגם מספרדית: רמי סערי)

 

יהי הכל

מילים: ברטולד ברכט
לחן: שלמה גרוניך
גירסה עברית: נתן זך

יהי הכל
שייך לכל שיוכל
להטיב עימו
שיוכל להטיב עימו

הילד לאישה האימהית
למען יגדל
העגלה לעגלון הטוב
למען ינהג בה היטב
והאדמה, למשקים אותה מים
למען תתן פריה בעיתו

 

נושאים: כללי | אין תגובות »

אלטרנטיבה בריטית

מאת ofersitbon בתאריך 26 באפריל 2009

ביום שבו הגישו ראש הממשלה, בנימין נתניהו, ושר האוצר, יובל שטייניץ, את התכנית הכלכלית החדשה שלהם להחלצות מן המשבר הכלכלי, הגישה גם ממשלת בריטניה את הצעת התקציב שלה לשנה הבאה. מצב דברים זה מאפשר השוואה מרתקת, בזמן אמת, בין שתי התכניות. ההשוואה מזכירה, בראש ובראשונה, כי כלכלה טובה היא תוצר של מדיניות פוליטית. ההשוואה מלמדת גם כי בעוד ממשלת בריטניה מפנימה את חומרת המשבר ומציעה שימוש במדיניות כלכלית מרחיבה שנועדה להמריץ את הפעילות הכלכלית במשק, ממשלת ישראל ממשיכה לדגול באימוץ התפיסות הניאו-ליברליות (כמובן שכל השוואה כזו היא מוגבלת, שהרי יש להתחשב ב”תנאי הארץ ותושביה”,אך נראה לי שבכל זאת ניתן ללמוד ממנה דבר או שניים).
הצעותיהם של נתניהו ושטייניץ ממשיכות לאמץ את תפיסת “הממשלה הקטנה” - קיצוץ תקציבי רוחבי באופן שלא יגדיל את הגרעון התקציבי מעבר ל-6%; הפחתת מיסים נוספת (למרות התנגדותו של בנק ישראל); הקפאת השכר במגזר הציבורי; המשך הפרטת שרות התעסוקה (תכנית ויסקונסין) ועוד כהנה וכהנה. הרעיון המרכזי העומד בבסיס גישה זו - האצת הפעילות הכלכלית באמצעות המגזר הפרטי, מתוך אמונה שהדבר “יחלחל למטה”. העובדה שמדיניות כזו היא מרחיבת פערים כמעט בהגדרה (אפילו המע”מ על הפירות והירקות יוחזר), והביקורת אודותיה בשנים האחרונות, ובפרט מאז פריצת המשבר, רק גוברת - נעלמה כנראה מעיניהם של נתניהו-שטייניץ. או שמא, אולי, היא לא נעלמה: זוהי פשוט האידיאולוגיה הכלכלית שבה הם דוגלים.

באנגליה, מנגד, שולטת ממשלת לייבור, ואף אם אין מדובר בשלטון סוציאל-דמוקרטי סקנדינבי, ברור כי המשבר הכלכלי גרם שם ל”החלפת דיסקט”. עדות טובה לכך היא הצעת התקציב שהגיש שר האוצר, אליסטייר דרלינג, בגיבויו של ראש הממשלה, גורדון בראון. על-פי ההצעה, הגרעון התקציבי יהיה בשיעור של לא פחות מ-12.4% (בדומה למדיניותו של אובמה בארה”ב); הממשלה תעלה את שיעורי המס על בעלי ההכנסות הגבוהות; במקביל - יוגדלו קצבאות הילדים ודמי האבטלה, יוגדל מימון ההכשרה המקצועית ויועלו ההלוואות והמענקים לדיור. הכסף יושג, בין השאר, מהעלאת המיסוי על סיגריות, דלק ואלכוהול ותוך צמצום הפרצות במערכת המיסוי (בהקשר זה, ראוי להזכיר את המאבק הבינ”ל הגובר במקלטי המס שהוכרז עליו בפסגת ה-g-20 האחרונה). לבסוף, הממשלה תשתמש בקידום תעשייה האנרגיה הירוקה כמנוע צמיחה בולט (ואפילו תשקיע מיליארדים בהרחבת הפס האינטרנטי!).

תזכרו את כל זה בפעם הבאה שבה יאמרו לנו שלא היתה ברירה ושכשהמשק מצוי במצב חירום חייבים לקצץ ולתת לשוק לפעול.

נושאים: כללי | אין תגובות »

ההפרטה וגבולותיה - מסמך רקע

מאת ofersitbon בתאריך 21 במרץ 2008

1. מבוא

דיון בסוגיית ההפרטה וגבולותיה איננו פשוט, שכן מדובר, בראש ובראשונה, בשאלה בעלת מטען אידיאולוגי ברור. ההכרעה בין תפיסה של “מדינת שומר לילה” הדוגלת במעורבות ממשלתית מינימלית לבין מדינת רווחה סוציאל-דמוקרטית, ומה שנגזר מהכרעה זו באשר למידת חיוניותה של מדיניות הפרטה, היא הכרעה פוליטית בין תפיסות עולם כלכליות וחברתיות קוטביות. אשר על כן, הפן המשפטי של שאלות אלו הוא משני. יחד עם זאת, הניסיון שהצטבר בעולם ביחס להפרטה; התרחבותה של מדיניות ההפרטה בישראל; ובולטותה הגוברת בשיח הציבורי, בייחוד לנוכח העתירה התלויה ועומדת כנגד הפרטת בתי הסוהר, מעוררים ביתר שאת את הצורך לבחון את היבטיה המשפטיים של מדיניות ההפרטה ואת היחס שבינה לבין פגיעה בזכויות אדם.

2. רקע היסטורי

הקמת מדינת הרווחה היתה, לצד תכנית מרשל, האחראית המרכזיות ל”נס הכלכלי” של שיקום אירופה לאחר מלחמת העולם השנייה, והגיעה לשיאה בשנות ה-70. מרכיביה המרכזיים כללו, מחד, מעורבות ממשלתית עמוקה בפעולתו של השוק (בהתאם לגישתו של קיינס) והלאמה של משאבים ציבוריים חשובים (בעיקר תעשיות ושירותי תשתית); ומאידך, הוצאה של שירותים ציבוריים מסויימים (חינוך, בריאות, רווחה, דיור) משוק הסחורות (תהליך המכונה דה-קומודיפיקציה), והפיכתן לזכויות חברתיות המוענקות לכל האזרחים באופן אוניברסלי. מדינת הרווחה הגיעה לשיאה, גם בישראל, בשנות ה-70, ומאז היא נתונה במשבר הולך ומחריף שנגרם, בין השאר, עקב משברי הנפט, עליית האבטלה וכישלונה של המדיניות הקיינסיאנית המסורתית להתמודד עמה ותהליכי הגלובליזציה (פתיחת השווקים, הסרת הפיקוח על תנועות ההון, עליית כוחם של תאגידים רב-לאומיים…). משבר זה הוביל לביקורת חריפה בקרב הוגים שמרנים כנגד “המדינה האומנת” (nanny state) שמסירה את האחריות האישית מן הפרט ומובילה לניצול לרעה של מערכות התמיכה הנדיבות. כן נטען כי מדינת הרווחה אינה ישימה יותר משיקולים כלכליים, הן בשל פגיעתה בכושר התחרות של המדינה בשוק הגלובלי, והן לנוכח הגידול הרב בהוצאות הפנסיה והבריאות לנוכח השינוי במגמות הדמוגרפיות. השמרנים הציעו, והחל מסוף שנות ה-70, עם היבחרותם של תאצ’ר ורייגן, אף החלו ביישום מדיניות המכונה ‘ניאו-ליברלית’, שהתבססה בראש ובראשונה על העיקרון של ‘ממשלה קטנה’. משמעותו המעשית של עקרון זה היתה הקטנת כוחה של המדינה והעברת אחריות וסמכויות, שהיו נתונות בעבר בידי הממשלה, לידיו של המגזר העסקי. זאת, מתוך אמונה שהדבר יוזיל את השירות וייעל אותו. אחד היסודות המרכזיים במדיניות זו היה הפרטה מאסיבית של חברות ממשלתיות ושל שירותים ציבוריים.

בישראל היוו המהפך הפוליטי של 1977 ותכנית הייצוב הכלכלית של שנת 1985 את נקודות המפנה המרכזיות בתהליכי פירוק מדינת הרווחה והרחבת מדיניות ההפרטה. תכנית זו מיסדה את עקרונות הגישה הניאו-ליברלית בישראל - צמצום המעורבות הממשלתית בכלכלה, ליברליזציה של שוק ההון והאצת תהליכי ההפרטה - והגיעה לשיאה תחת מדיניותו הכלכלית של בנימין נתניהו בשנים 2005-2003. החל משנות ה-90 אנו עדים להפרטה מואצת של גופים כמעט בכל תחומי המשק – תקשורת (הקמת הטלוויזיה המסחרית, הקמת ערוצי הכבלים והלווין, הקמת חברות הטלפון הסלולארי, הפרטת “בזק”), תעופה (הפרטת “אל-על”), ספנות (הפרטת “צים” ומספנות ישראל), תשתיות (הפרטת הנמלים, בתי הזיקוק, כימיקלים לישראל)[1], תחבורה (הקמת כביש חוצה ישראל)[2], בנקאות (הפרטת בנק הפועלים, בנק דיסקונט, בנק המזרחי) ועוד[3]. בשנים האחרונות החלו תהליכי ההפרטה לזלוג גם לכיוון השירותים החברתיים (”תכנית ויסקונסין”, למשל)[4] ומוסדות אכיפת החוק (שיטור[5], תביעה[6], כליאה[7], צבא[8] והגנת העורף[9]).

בשנת 2005 הוגשה לבג”ץ עתירה תקדימית כנגד החוק המאפשר להקים בישראל בית-סוהר פרטי, שהעלתה לדיון ציבורי את שאלת גבולות ההפרטה[10]. בג”ץ שקיים מספר דיונים בעתירה, עתיד לפרסם את פסק-דינו בשנת 2008   [11] במקביל, הקיצוצים הגדולים בתקציבים החברתיים יצרו תהליך שאותה מכנה פרופ’ דפנה ברק-ארז ‘הפרטה במחדל’[12] שבמסגרתו שירותים שהמדינה העניקה בעבר בחינם עברו קומודיפיקציה, והם ניתנים כיום בתשלום על-ידי גופים פרטיים[13].

3. הפרטה וזכויות אדם[14]:

ההחלטה להפריט שירות מסוים אינה משחררת את המדינה מאחריותה להבטיח את השמירה על זכויות האדם אלא, במידה רבה, אף מגבירה אותה. ישנם שירותים שהנגישות אליהם היא כה חיונית למימושן של זכויות בסיסיות (למשל - גישה לחימום חשמלי בחורף יכולה להיות תנאי למימוש הזכות לבריאות), עד כי כל פגיעה בהם יכולה להחשב להפרה של זכויות האדם המוגנות על פי המשפט הבינלאומי. אמנם, אין נובע מכך בהכרח שהמדינה היא הגוף היחיד שעליו לספק שירותים אלו, אולם, בהתאם למשפט הבינלאומי, המחויבות הראשונית לכבד (respect), להגן (protect), לממש (fulfill) ולקדם (promote) זכויות אדם מוטלת על המדינה[15]. לפיכך, עליה להבטיח שאופי הבעלות על השירות לא יפגע בהיקף השירות, במידת הנגישות אליו ובאיכותו. כמו-כן, מוטלת עליה החובה לאמץ מדיניות שתפעל בכיוון של שיפור מתמיד ורציף של תנאי החיים של אוכלוסייתה. בהקשר של הפרטת שירותים ציבוריים, אחריות זו מטילה על המדינה מספר חובות:

(א) כיבוד – המדינה אחראית לכך שאזרחיה יוכלו להנות מזכויות האדם הנוגעות לשירות המופרט. על כן, עליה לנסח את חוזה ההפרטה באופן שיתאם את נורמות זכויות האדם הרלוונטיות ושיבטיח אחריותיות מצד ספק השירות הפרטי; עליה להקים מנגנון רגולציה של השירות המופרט (למשל, מבחינת ההיבטים הצרכניים והסביבתיים), ולהבטיח את נגישותו ואת שקיפותו; כאשר הספק הפרטי אינו עומד בתנאים שסוכמו עימו, על המדינה להחזיר לידיה את האחריות על השירות, ולתבוע מן הספק הפרטי תשלום פיצויים וקנסות.

(ב) הגנה – המדינה מחויבת להגן על אזרחיה מפני הפרה של זכויות האדם שלהם. חובה זו מחייבת בפרט מתן הגנה מיוחדת לקבוצות מוחלשות. בהקשר של תהליך הפרטה, על המדינה להבטיח, למשל, שהספקים הפרטיים יעמדו בנורמות של שוויון ואי-הפליה (למשל כלפי עובדים, צרכנים, אנשים בעלי מוגבלויות), ויימנעו מפגיעה בנגישות לשירותים חיוניים (כמו, למשל, אספקת מים או חשמל) על בסיס יכולת כלכלית. חובה זו מתעצמת כאשר עצם השירות המופרט מהווה זכות אדם מוכרת (למשל, חינוך או דיור).

(ג) מימוש וקידום – החובה המוטלת על המדינה לממש את זכויות האדם כוללת גם את חובתה לסייע בקידומן. חובה זו מחייבת אותה לאמץ צעדים פוזיטיביים שיאפשרו, למשל, ליחידים ולקהילות להשתתף בהליך ההפרטה או לקבל מידע אודותיו, אך גם לשם הבטחת הנגישות והזמינות לשירותים חיוניים, גם לאחר ההפרטה (למשל, באמצעות פיקוח ותמחור פרוגרסיבי של מחיר המים עבור אוכלוסיות החיות בעוני).

לצד חובותיה של המדינה, העמקתם של תהליכי ההפרטה מעוררת בשנים האחרונות גם את שאלת חובותיהם של שחקנים לא-מדינתיים, ובראשם התאגידים שממלאים יותר ויותר תפקידים שהם בעלי state-like impact [16]. הבעיה מחמירה כמובן כשמדובר בתאגידים רב-לאומיים, שזהותם ונאמנותם המדינתית היא מעורפלת. עובדה זו מחדדת את שאלת “הגרעון הדמוקרטי” - כיצד להבטיח אחריותיות מצדם של גופים עסקיים שאינם נבחרים, שפעילותם אינה שקופה ושמונחים משיקולי מקסום רווחים ולא משיקולי טובת הציבור – אך גם, ובעיקר, את השאלה כיצד להבטיח שפעולת התאגידים לא יפגעו בזכויות האדם: שליטה על מאגר מידע רגיש, למשל, מאיימת על הזכות לפרטיות, בין אם היא בידיים ציבוריות ובין אם היא בידיים פרטיות. זאת, כמובן, סטייה מהגישה הליברלית הקלאסית שראתה את הייעוד המרכזי של זכויות האדם בהגנה על האזרח מפני כוחה של המדינה.

שאלה מרכזית נוספת – שאותה מעוררת בחדות העתירה הנוכחית נגד הפרטת בתי הסוהר - היא שאלת הגבולות של ההפרטה. שאלה זו היא בעלת פן כפול: ראשית, האם, בשם זכויות האדם, ניתן להצביע על תחומים - ‘סמכויות הליבה’ של הפונקציה השלטונית - שאותם אסור למדינה להפריט? כך, למשל, אפילו לדידם של חסידיה של ‘מדינת שומר הלילה’ המינימלית, המדינה היא שצריכה להחזיק בידיה את סמכות אכיפת החוק כלפי אזרחיה. האם המדינה - שהיא, כהגדרתו הידועה של מקס וובר, בעלת המונופול הממוסד על הפעלת האלימות - יכולה להפריט את פעולות השיטור? את מערכת התביעה? את מערכת המשפט? את מערכת הכליאה? את הצבא? יצויין כי בתשובתה לעתירה נגד הפרטת בתי הסוהר, הכירה המדינה עקרונית בקיומם של גבולות כאלו [17]. שנית, האם ישנם תחומים שבשל מורכבותם הרבה, אין להפריטם שכן לא ניתן ליצור מנגנון אפקטיבי להבטחת ההגנה על זכויות האדם לאחר ההפרטה (כפי שנטען, למשל, על-ידי מבקריה של “תכנית ויסקונסין”)?

4. הפרטה בישראל:

א. אופני ההפרטה

פרופ’ דפנה ברק-ארז מגדירה הפרטה כ”מדיניות המכוונת להפחתת המעורבות הממשלתית בחיי הכלכלה והחברה”, ואשר מתאפיינת בהגדלת חלקם של גורמים פרטיים בפעילות בחיי הכלכלה והחברה ובהחלתו של היגיון שוקי-פרטי על פעילותן של הרשויות [18]. הגדרה רחבה זו מאפשרת לה מיפוי של אופני ההפרטה השונים המוכרים בישראל, שהבולטים שבהם הם:

(1) מכירת חברות בבעלות ציבורית. לא פעם, עצם הקמתן של חברות - ממשלתיות או עירוניות - לצורך פעילות בעלת אופי עיסקי שימשה כבסיס להפרטה עתידית [19]. גם תיאגודם של בתי החולים הממשלתיים או של מערכות המים העירוניות מבטאים מגמות דומות.

(2) ביצוע של פעילות שלטונית באמצעות קבלנים פרטיים (מיקור חוץ) - החל מפעילות טכנית (איסוף אשפה, הסעת תלמידים והפעלת שירותי מחשוב מסוגים שונים), דרך פעילות הנושאת עימה היבטים של שיקול-דעת (למשל - שירותי גבייה), ועד להעברת תפקידים שלטוניים שיש בהם מימד משמעותי של שיקול דעת (תכנית ויסקונסין או הפרטת בתי הסוהר).

(3) הקמה ותפעול תשתיות ציבוריות באמצעות יזמים פרטיים (BOT) - היזם בונה את התשתית על חשבונו (Build), מפעיל אותה במשך תקופה ארוכה מובטחת מראש (Operate) ובסופה מעביר את הבעלות או השליטה בתשתית לידי המדינה (Transfer).[20] דוגמא בולטת לשימוש במודל זה היא בתחום של סלילת כבישים חדשים[21].

(4) רישוי והענקת זיכיונות בתחומים חדשים. הן כאלו שנולדו בשל התפתחויות טכנולוגיות (שוק התקשורת) והן כאלו שהיו בעבר בשליטה ציבורית (תחבורה ציבורית [22]). בנוסף, משטר הרישוי מחלחל גם לתוך השירותים החברתיים - רישוי מוסדות לטיפול באוכלוסיות נזקקות (קשישים, אנשים עם מוגבלויות, משפחות אומנה) אך גם רישוי גובר של בתי-ספר פרטיים. בשונה מאשר במיקור-חוץ, שבו הרשות מכירה באחריותה הבסיסית לספק את השירות (למשל, הסעות לתלמידים), הפרטה באמצעות רישוי נעשית, בדרך-כלל, בתחומים שבהם הרשות אינה רואה עצמה, מלכתחילה, כאחראית להספקת השירות, ומתייחסת אליו כאל שירות שיש לרכשו בשוק (כמו בתחום של דיור מוגן לקשישים).

(5) ‘הפרטה במחדל’ - צמצום הפעילות השלטונית (באמצעות קיצוץ תקציבי או הגבלת זכאויות באמצעים ביורוקרטיים) גם כאשר הביקוש לשירות הציבורי ממשיך להתקיים [23]. בקטגוריה זו ניתן לכלול גם את ההימנעות ממימון צרכים חדשים (מאבטחים במסעדות ובמקומות בילוי, למשל), שמבטאת נסיגה של המדינה מביצוע הפעילות, אך גם נסיגה מן המחויבות לשוויון חברתי. נסיגה זו באה לידי ביטוי גם במיסוד הגובר של שת”פ בין הממשלה לבין ארגוני החברה האזרחית, ובהעברה נמשכת של תפקידים לידיהם[24] .

אופנים אחרים של הפרטה מתבטאים בהספקה בתשלום של שירותים שניתנו בעבר בחינם (כמו גישה לפארקים או לחופים), במדיניות החכרה ארוכת טווח של מקרקעי ישראל למטרות מסחר ויזמות שהופכת את הבעלות הציבורית עליהם לערטילאית וכן באמצעות הפרטה מתמשכת של ‘נחלת הכלל’ הציבורית [25]. לבסוף, ניתן לציין גם את התרבותן של “קהילות מגודרות” שמבקשות למנוע מעבר ציבורי חופשי במתחם מגוריהן [26].

ב. הדין המצוי:

פרופ’ ברק-ארז מציעה לבחון את שאלת ההפרטה בשלושה מישורים: גבולות ההפרטה; אופיו של תהליך ההפרטה; והפיקוח על הגוף המופרט לאחר השלמת תהליך ההפרטה[27] . ככלל, החקיקה והפסיקה עסקו בהיבטים אלו באופן חלקי בלבד. עמדתו הבסיסית של המשפט הישראלי ביחס למדיניות ההפרטה היא של פאסיביות ונייטרליות שיפוטיות [28], משני טעמים עיקריים: חוסר לגיטימציה ציבורית - ביהמ”ש אינו נבחר ציבור ולפיכך הוא אינו אמור לעצב ולקבוע את אופיה של מדיניות כלכלית וחברתית; וחוסר כשירות מוסדית - להבדיל מהמחוקק, לביהמ”ש אין ראיה המתאימה לשקילת השיקולים המקצועיים, החברתיים והכלכליים הכרוכים בסוגיה. ברם, בעוד שניתן אולי לקבל עמדה פאסיבית זו בכל הנוגע למכירתן של חברות ממשלתיות שההיבט הדומיננטי בפעילותן הוא כלכלי, הרי שככל שתהליכי ההפרטה מתרחבים גם לתחום השירותים החברתיים, עולה חשיבותם של שיקולים חלוקתיים ושל פגיעה בזכויות אדם, בייחוד של אוכלוסיות מוחלשות, וכתוצאה מכך עולה החשיבות שבבחינה משפטית של הסדרי ההפרטה. גם העובדה שחוק-יסוד: חופש העיסוק עשוי לאפשר לתקוף מונופולים שלטוניים בטענת פגיעה בחופש העיסוק יכולה ליצור מנוף להפרטה שלהם, ומחלישה את הטענה בדבר הנייטרליות של חוקי-היסוד[29] .

בעבר, הכירו בתי המשפט בסמכותן של הרשויות להסתייע בגופים פרטיים במהלך ביצוע התפקיד השלטוני - למשל, בעבודות של פינוי אשפה, ואף של גביית ארנונה. עם זאת, נקבע כי הסמכות והאחריות חייבות להישאר בידי הרשות הציבורית. האפשרות של הפרטת הסמכויות השלטוניות עצמן לא עלתה כמעט, ובכל מקרה היא הותרה רק במקרים שבהם קיים חוק מפורש [30]. מאז חקיקת חוקי היסוד ב-1992, על החוק לעמוד גם לבחינה חוקתית. ואכן, העתירה כנגד הפרטת בתי הסוהר נסמכה גם על חוקי היסוד. בתי המשפט פיתחו גם את משפט ‘הגופים הדו-מהותיים’ שלפיו גם תאגידים שהוקמו לפי כללי המשפט הפרטי עשויים להיות כפופים לעקרונות המשפט הציבורי, בהתאם לאופי פעילותם, מעמדם המונופוליסטי ועוד[32].

ג. הדין הרצוי

גם אם המאבק על מדיניות ההפרטה יוכרע בזירה הציבורית-פוליטית, עדיין נותר לזירה המשפטית תפקיד משמעותי. האתגר המשפטי והחברתי המרכזי שמציבה ההפרטה נובע מן הצורך לשרטט מחדש את הגבול בין התחום הפרטי לבין התחום הציבורי. אף אם במציאות הנוכחית, ההפרטה נתפסת כפתרון לגיטימי, יש להכפיפה ל”חישוקים” מסויימים של רגולציה חברתית. איל פלג - הרואה בהפרטה גורפת של שירותים בסיסיים משום שינוי בסיסי של “האמנה החברתית” המחייב דיון ציבורי מקיף - מציע להטיל חובות ציבוריות על הגופים המופרטים (שאותה הוא מכנה ‘הצברה’[33]). כפי שנאמר גם לעיל, התרחבותה של מדיניות ההפרטה והעמקת תפקידם של תאגידים באספקת שירותים ציבוריים מחייבות שינוי בגישה המטילה אך ורק על המדינה את האחריות להבטיח את השמירה על זכויות האדם. יש להגן באופן אפקטיבי על זכויות האדם, בלי קשר לזהותה של הישות שמפניה יש להתגונן.

ניתן לחשוב על מספר כיווני פעולה שניתן לשלב ביניהם, תוך שימוש באמצעי פעולה שונים, ציבוריים ומשפטיים, וכמובן, תוך הקצאת משאבים ליישומם:

1. במישור המהותי:

§ יש להגדיר בצורה ברורה מהן הסמכויות השלטוניות שהמדינה מותירה באחריותה הישירה (הסמכויות ה’גרעיניות’), ובאילו מקרים היא רשאית להסתייע בגורמים פרטיים;

§ יש לקבוע כללים שימנעו מהגופים המופרטים לנצל לרעה את הסמכויות השלטוניות המועברות לידיהם: גם לאחר ההפרטה, השירות אינו הופך לפרטי ואסור שיהיה כפוף לשרירות ליבו של בעל הקניין הפרטי;

§ יש לצמצם ככל האפשר את ההשלכות החלוקתיות של ההפרטה: בשירותים שיוגדרו כחיוניים, למשל, יש לחייב את הגופים המופרטים להעניק שירות אוניברסלי, ולמנוע תלות בשאלת היכולת הכלכלית של האזרח לממנם;

§ יש לאכוף על הגופים המופרטים חובות של שקיפות ומתן מידע, ולמנוע מהם להסתתר מאחורי טיעונים בדבר ‘סודות מסחריים’;

§ יש לפעול למניעת אפליה ולהבטיח הגנה על זכויות הפרט המקבל שירות;

§ יש להגן על זכויות העובדים בגוף המופרט ולהבטיח להם רשת ביטחון תעסוקתית, בעת הליכי ההפרטה ולאחריהם;

§ יש לבחון מחדש את הגישה המקנה לתאגידים זכויות חוקתיות[34], לפחות ככל שהם ממלאים תפקידים ציבוריים.

2. במישור הפרוצדורלי:

§ בעת ההחלטה להפריט יש להבטיח כי תישקל גם שאלת השפעת ההפרטה על זכויות האדם (בדומה לעריכת ‘סקר סביבתי’ בהחלטות תכנוניות);

§ יש להבטיח שקיפות מירבית של הליכי ההפרטה ושל פרטי ההתקשרות עם הגוף הפרטי. כך תובטח הגנה טובה יותר על זכויות האדם של הציבור כולו;

§ יש להבטיח נגישות והשתתפות מהותיות של הציבור בעת קבלת החלטה על הפרטה: פומביות של דיונים מכריעים בנושא; פרסום השיקולים והמסקנות שהובילו לקבלת ההחלטה ומתן אפשרות תגובה לציבור; צירוף נציגי ציבור/ארגונים אזרחיים לשלבים השונים של מימוש ההפרטה;

§ במהלך תקופת ההפרטה יש לחייב פרסום דו”חות מעקב תקופתיים, אולי באמצעות רשות ציבורית מפקחת; ליצור מנגנון אפקטיבי לבירור תלונות האזרחים ולקבלת מידע; להכפיף את הגופים המופרטים לביקורתו של מבקר המדינה; ולהבטיח חובת שקיפות והנמקה של החלטות בעלות השפעה ציבורית.



[1] יום לאחר שרכש את בז”ן אשדוד תמורת 3.5 מיליארד שקל, אמר הרוכש, איש העסקים צדיק בינו, כי “המדינה לא הייתה צריכה למכור את בתי הזיקוק, וגם לא את אל על ובזק”. הוא הוסיף ש”אנחנו עדיין נמצאים במלחמה על קיומנו, ולא כדאי היה להעביר נכסים אסטרטגיים לידיים פרטיות. השלב הבא זה להפריט את צה”ל”. למה בכל זאת קנה בינו את בז”ן אשדוד? “כי מכרו” – שי ניב “מוכרים בלבד” גלובס 1.3.2007. על המאבק סביב הפרטת חברת החשמל ראו - סבר פלוצקר “משק החשמל: הפרטה לשם הפרטה?” YNET 5.6.2003; מירון רפפורט “ידיים על השאלטר” הארץ 20.4.2007; מיכאל בינסטוק “הפרטת חברת החשמל תוזיל את מחיר החשמל” הארץ 2.5.2007; אמנון פורטוגלי “הפרטה מביאה רק קריסות ומעילות” הארץ 10.5.2007.

[2] באחרונה עלתה הצעה להטלת אגרת גודש בנתיבי איילון. אבי בר-אלי “ועדה ממשלתית תבדוק הטלת אגרת גודש בתל-אביב” הארץ 1.3.2007; פאר וייסנר “אגרת גודש: איילון פרטי לעשירים” הארץ 7.3.2007; אבי בר-אלי “כביש לעשירון העליון” הארץ 22.8.2007. בכתבה זו הופיע ציטוט מעניין מפיו של יריב פילוסוף, מנכ”ל החברה שזכתה במכרז להפעלת הנתיב שבו תונהג אגרת גודש: “בניגוד לכביש 6 שמחיריו בפיקוח, והוא מקבל אליו כל נוסע - בנתיב המהיר אני גם מונופול וגם יכול לבצע אפליה בכניסה. תמחור הנסיעה הפוטנציאלי הגיע למספרים גבוהים. זה יהיה פרויקט מדהים”.

[3] ראו להרחבה יעל חסון “שלושה עשורים של הפרטה” מרכז אדווה (נובמבר 2006); שמשון ביכלר ויהונתן ניצן מרווחי מלחמה לדיבידנדים של שלום (2002).

[4] רותי סיני “בלי דיון, המדינה הפריטה רוב שירותי הרווחה” הארץ 28.1.2007; רותי סיני “בין רווחה לרווחים: האם הפרטת השירותים החברתיים מוצדקת?הארץ 4.2.2007; רותי סיני “האם מעונות פרטיים למפגרים זולים יותר? ומי משלם את המחיר?” הארץ 1.3.2007; איילת ברק-מדינה “הפרטת מערך שרותי האומנה” מ.מ.מ. של הכנסת (יולי 2002); שרה צוובנר “הפרטת בתי-החולים הגריאטריים מ.מ.מ. של הכנסת (ספטמבר 2003); שלי לוי “הפרטת מעונות פנימייה הממשלתיים לאנשים עם פיגור שכלי” מ.מ.מ. של הכנסת (ינואר 2007) .

[5] אלי סניור “בקרוב בראשון לציון: משטרה פרטית” YNET 31.1.2005; שחר אילן “מסתמן: חוק שיאפשר להשכיר שוטרים לגורמים פרטיים” הארץ 11.7.2007

[6] יובל יועז “הפרקליטות יוצאת למאבק נגד תכנית ההפרטה של השר רמון” הארץ 15.6.2006; רותי סיני “התמ”ת מפריט את סמכותו לתבוע מעסיקים עבריינים” הארץ 27.3.2007; יובל יועז “פרידמן שוקל להפריט את פעילות פרקליטות המדינה בתחום המשפט האזרחי הארץ 26.4.2007.

[7] לדיון מקיף בהפרטת בתי הסוהר ראו את גליון 33 של כתב-העת “ארץ אחרת” (אפריל-מאי 2006).

[8] מירון רפפורט “מחסומים בקבלנות” הארץ 28.9.2007

[9] דן מרידור ואח’ העורף כחזית – היבטים כלכליים לנוכח השינוי באופי העימותים (פרסום לקראת פורום קיסריה ה-15; המכון לדמוקרטיה, 2007); תני גולדשטיין “דן מרידור: הפרטת הביטחון פוגעת באזרחים” YNET 28.7.2007

[10] יו”ר הכנסת פרסמה “קול קורא” בנושא ההפרטה, שבעקבותיו הגיעו לכנסת ניירות עמדה רבים בנושא - .http://www.knesset.gov.il/legaldept/privatization/heb/index.htm

[11] בג”ץ 2605/05 חטיבת זכויות האדם, המכללה האקדמית למשפטים נ’ שר האוצר

[12] דפנה ברק-ארז “המשפט הציבורי של ההפרטה: מודלים, נורמות ואתגרים” עיוני משפט ל (עתיד להתפרסם, 2008 )

[13] תופעה זו בולטת מאוד בתחומי החינוך והבריאות. לתחום הבריאות ראו איל גרוס “בריאות בישראל: בין זכות למצרך” בתוך יורם רבין ויובל שני (עורכים) זכויות כלכליות, חברתיות ותרבותיות בישראל 437 (2004); איל גרוס “בריאות רופפת” הארץ 19.3.2007; יורם גבאי “בריאות למיליונרים או בריאות לכולם?” הארץ 27.6.2007. לתחום החינוך ראו אור קשתי “תוגת החינוך הציבורי: בין הפרטה להתפרקות” הארץ 24.8.2007

[14] בפרק זה נעזרתי בנייר עמדה של ארגון אמנסטי אינטרנשיונל משנת 2005 - http://www.amnesty.org/en/library/info/POL34/003/2005.

[15] לדיון בטיפולוגיה זו, ראו - http://www.amnestyusa.org/Report_Human_rights_for_human_dignity/3_Obligations_under_international_law

/page.do?id=1102190&n1=3&n2=29&n3=231#n72 והמקורות המובאים שם.

[16] Carl J. Mayer, Personalizing the Impersonal: Corporations and the Bill of Rights, 41 Hastings L.J. 577, 659 (1990).

[17] המדינה הציעה, בהקשר זה, את מבחן “הדגל השחור”. הדוגמה שניתנה היתה מינוי אדם פרטי למפכ”ל.

[18] ברק-ארז, לעיל הערה 7.

[19] דוגמה עכשווית היא הניסיון להפריט את רשות הדואר – יהושע סימון “פוסט טראומה” גלובס 25.7.2006; רותי סיני “את הדואר עוד לא הפרטנוהארץ 4.5.2007. לאחרונה נכשל הניסיון להפריט את חברת המתנ”סים - עידו אפרתי “סופית: החברה למתנ”סים לא תופרט” YNET 19.2.2006

[20] לפירוט נוסף של מודלים להפרטת תשתיות, ראו: אייל ידוב הפרטת תשתיות – מבוא לבניית שותפויות ציבוריות-פרטיות (2001).

[21] חוק כביש אגרה (כביש ארצי לישראל), תשנ”ה – 1995; חוק כבישי אגרה (מנהרות הכרמל), תשנ”ה – 1995.

[22] ליאור ברון “חברות התחבורה הציבורית נגד שאול מופז: דורשות לזרז את הפרטת קווי אגד ודן” גלובס 29.5.2007; נוגה דגן-בוזגלו ויעל חסון “הפרטת התחבורה הציבורית – זול זה לא הכל” הארץ 20.6.2007; אבי בר-אלי “ההפרטה הצליחה” הארץ 26.6.2007.

[23] ראו למשל את המקרה של אחות בית הספר - ראלי סער “לאן נעלמו אחיות בתי הספר (ואתן החיסונים)?” הארץ 10.9.2006; יובל אזולאי “מהיום: אגודה תספק שירותי הבריאות לתלמידים בבתיה”ס” הארץ 11.4.2007; ראו גם לאחרונה את בג”ץ 10794/05 לנדאו נ’ מדינת ישראל (טרם פורסם, ניתן ב-26.8.2007).

[24] לתיאור הגידול המתמשך במספרן של עמותות ובפעילותן ראו, למשל, רותי סיני “במצב כל כך גרוע, גם החילונים מקימים ארגוני צדקה” הארץ 26.3.2003

[25] ראו דניאל מישורי “שילוט ושליטה: עתירת ‘פעולה ירוקה’ כמאבק על נחלת הכלל” מעשי משפט א 109 ( 2008 )

[26] המקרה הידוע ביותר היה בפרוייקט “גבעת אנדרומדה” ביפו, שם פסק, בסופו של דבר, בית המשפט נגד סגירת המתחם: ה”פ 200681/04 עמותת יפו לזכויות אדם נ’ גבעת אנדרומדה ניהול בע”מ (ניתן ב-1.8.2007).

[27] ברק-ארז, לעיל הערה 7.

[28] ביטוי לכך ניתן בדבריו של הנשיא לשעבר אהרן ברק:

“השאלה אינה אם החוק טוב, יעיל, מוצדק. השאלה הינה אם הוא חוקתי. מחוקק “סוציאליסטי” ומחוקק “קפיטליסטי” עשויים לחוקק חוקים שונים ומנוגדים, אשר כולם ימלאו את דרישותיה של פסקת ההגבלה. אכן, חוקי היסוד אינם תכנית לפעולה מדינית קונקרטית. הלאמה והפרטה עשויים להתקיים במסגרתם. כלכלת שוק או ניהול מרוכז של הכלכלה עשויים למצוא בה מרחבי מחייה, ובלבד שהפעילות המשקית - הפוגעת בזכויות אדם - תקיים את דרישותיה של פסקת ההגבלה… קביעת המדיניות החברתית נתונה למחוקק, והגשמתה נתונה לממשלה, להם ניתן מרחב של תימרון חקיקתי” (בג”צ 1715/97 לשכת מנהלי ההשקעות בישראל נ שר האוצר, פ”ד נא(4) 367, 386)

[29] ברק-ארז, לעיל הערה 7.

[30] ברק-ארז, לעיל הערה 7.

[32] ברק-ארז, לעיל הערה 7.

[33] איל פלג הפרטה כהצברה – גופים מופרטים במשפט הציבורי (2005).

[34] בג”ץ 4593/05 בנק המזרחי המאוחד נ’ ראש הממשלה (טרם פורסם, ניתן ב-20.9.2006).לניתוח ביקורתי של פסק-הדין ראו עופר סיטבון “על בני-אדם, תאגידים ומה שביניהם – האם חוק-יסוד: כבוד האדם וחירותו צריך לחול על תאגידים?” קרית המשפט ( עתיד להתפרסם, 2008 )

נושאים: כללי | אין תגובות »

דברי ברכה בכנס ההשקה של כתב העת ‘מעשי משפט’ בפקולטה למשפטים באוניברסיטת תל-אביב(21.1.2008)

מאת ofersitbon בתאריך 22 בינואר 2008

רשימת התודות המובאת בפתח הכרך הראשון של ‘מעשי משפט’ היא ארוכה, כמתבקש מעבודת צוות מאומצת. ואולם כאן, ביום חגו של ‘מעשי משפט’ שהוא גם, כך אני מקווה, יום חגה של עריכת הדין החברתית בישראל, אני מרגיש חובה מיוחדת להודות פעם נוספת לשותפות המרכזיות לעשייה: לפקולטה למשפטים בתל-אביב, בראשות הדיקן פרופ’ חנוך דגן, שפרסה את חסותה על כתב העת; לחברות התומכות בוועדה האקדמית – פרופ’ דפנה ברק-ארז, ד”ר נטע זיו וד”ר גילה שטופלר; לחברות המערכת המבריקות – אלישבע אביצור, מאיה מארק, נטע פטריק ושירה שמואלי; וכמובן, למנהלת ‘המשפט בשירות הקהילה’, עו”ד טל קורמן, שתושייתה ומחוייבותה לא ידעו גבול, ושמידת ההקפדה שלה על פרטים הציבה רף חדש למילה פרפקציוניזם. על כולן, איפוא, תבוא הברכה.

הקמתו של ‘מעשי משפט’ נועדה, בראש ובראשונה, לענות על חסר: העדרה של במה לדיון ולעיון בשאלות הלקוחות משדה עריכת הדין החברתית-ציבורית. שיחות שקיימתי בחודשים האחרונים עם פעילים ופעילות חברתיים רבים – משפטנים ולא משפטנים כאחד – המחישו לי עד כמה הבמה הזו נחוצה:

עבודת השטח מציפה בעיות ודילמות יומיומיות המשותפות לרבים מהפעילים – המתח שבין הצדק והתיקון הכללי לבין הצדקה והחסד הנקודתי, המתח שבין הרצון לפתור את הבעיה עבור הפונה לבין השאיפה להעצימו;

בנוסף, רבים מקרב הפעילים והפעילות למען שינוי חברתי חשים שסיסמאות כלליות ואינטואיציות אינן מספיקות עוד, וכי אנו זקוקים להמשגה ולכלי ניתוח עדינים ומתוחכמים יותר;במילים אחרות, עלינו לפתח ביחד שפה חדשה.

מה שעוד התבהר לי הוא שיותר מאשר בדיסציפלינות אחרות, האמרה שלפיה מרוב עצים לא רואים את היער נכונה במיוחד לעריכת הדין החברתית. דימוי אחר שניתן לעניין זה הוא כי לא מספיק להרוג את היתושים, אלא שצריך לייבש את הביצה. במילים אחרות, נטולות דימויים וקלישאות: המשפטנים החברתיים הם קבוצת עילית של אנשי מקצוע אכפתיים, יצירתיים, אידיאליסטיים, החיים את ה’שטח’ ומכירים מקרוב את התחלואים החברתיים המרובים. עשייתם אמנם ברוכה ואמיצה, אך היא גם לא פעם נקודתית ומקוטעת; לא אחת היא חסרה סדר יום פנימי קוהרנטי, את חזון התיקון החברתי הכולל.

אנו מקווים שהופעתו של ‘מעשי משפט’ תוכל לתרום לגיוס ולליכוד כלל אוכלוסיית הפועלים והפועלות לשינוי חברתי, ותסייע להם ולנו לעצור כדי להתבונן בתמונה הכוללת הנשקפת מבעד לאין-ספור המאבקים היום-יומיים המפוזרים. אנו מקווים שזו תהיה הבמה שבה יוצגו הלבטים היומיומיים, אך גם תובלטנה ההשלכות החברתיות הכלליות; שבה יעסקו במאבק הקונקרטי למען חולה אחד הדורש מקופת החולים שלו את התרופה לה הוא זקוק, אך גם בהקשרים המשפטיים, החברתיים והכלכליים שהובילו אותו למצב זה.

“מעשי משפט” ינסה לתרגם ממיטב הכתיבה בנושא עריכת הדין החברתית, אך יבקש גם להבליט את מאפייניה הייחודיים של “משפטנות חברתית נוסח ישראל”. ואכן, בעשורים האחרונים התפתחה בישראל, מסיבות מגוונות, עשייה משפטית ענפה ורבת-פנים המכוונת להגנה על זכויות אדם ולקידומו של צדק חלוקתי. פעילות זו נעשית בזירות רבות, שכולן מיוצגות בקרב משתתפי הכנס הזה – עורכי הדין במגזר הציבורי, בארגונים החברתיים, בקליניקות, בקרב עורכי הדין הפרטיים. משפטנים אלו – אתם - תופסים את המקצוע המשפטי כמקצוע ציבורי, כחלק מ”אליטה משרתת” בעלת מחויבות חברתית ומוסרית. העשייה הברוכה הזו - למען חלוקה צודקת יותר של המשאבים הציבוריים, למען העצמתן של אוכלוסיות מוחלשות, למען פיתוח סביבתי בר-קיימא, למען סולידריות חברתית – היא בעלת חשיבות שקשה להפריז בהשלכותיה: המאבק שמובילים עורכי-דין ציבוריים נגד הפרטת בתי הסוהר, למשל, מעלה בעוצמה רבה לסדר היום הציבורי את השאלה הכללית בדבר גבולות ההפרטה ואף גבולות הריבונות המדינתית; הסיוע שנותנים משפטנים חברתיים לעובדים המנסים לממש את זכותם החוקתית הבסיסית להתארגן - בבתי קפה, במפעלי טקסטיל או אף בין כתליו של עיתון מכובד - מציף לתודעה הציבורית את אווירת הג’ונגל שבה שרויים כיום יחסי העבודה במשק הישראלי ואת התרופפותה של הסולידריות החברתית; ההתגייסות למען אוכלוסית מבקשי המקלט מדארפור הובילה לשינוי מעמדם של פליטים אלו מנתיני מדינת אויב לבעלי תעודת זהות ישראלית; החקיקה המתקדמת בנושאים מגוונים כדוגמת זכויות אנשים עם מוגבלויות, מניעת הטרדה מינית או חופש המידע לא היתה יכולה להיות כזו ללא מעורבות של משפטנים בעלי מחוייבות חברתית עמוקה, בשירות הציבורי ובארגוני החברה האזרחית. והרשימה עודה ארוכה מאד מאד.

העשייה המשפטית החברתית משקפת אידיאליזם מפוכח: היא מבקשת לעשות שימוש בכלים המקצועיים ובהון החברתי הניכר המתלווים לפרופסיה המשפטית, ולאתגר את קווי הגבול בין המשפטי והמקצועי לבין הפוליטי. זאת, במטרה לקדם תיקון חברתי כולל. בהקשר זה, האתגרים הניצבים בפנינו כיום הם מורכבים יותר מאשר בעבר: ההבחנה הליברלית הקלאסית בין התחום הפרטי לבין התחום הציבורי, והתפיסה כי המדינה היא האחראית הבלעדית להבטחת ההגנה על זכויות האדם, הולכות ומיטשטשות; תהליכי ההפרטה הנמשכים – בעולם וגם בישראל - גרמו לכך שמספר גדל והולך של תאגידי ענק ממלאים כיום תפקידים שלטוניים מובהקים. משמעות הדברים היא כי המדינה איננה עוד השחקן היחיד במגרש, וכי גם גופים פרטיים יכולים לפגוע - ואכן פוגעים בפועל - בזכויות האדם, בצדק הסביבתי או ברקמה הקהילתית המשותפת. כפי שנשמע מיד מפרופ’ קאמינגס, עורכי הדין החברתיים - בעולם וגם בישראל - ניצבים בפני אפיקי פעולה חדשים.

כידוע, קיימת ביקורת לא מועטה על ה’משפטיזציה’ של החברה, ועל כך שהפנייה לערוצים המשפטיים חוסמת פנייה לאפיקי פעולה - פוליטיים ואחרים - שיכלו, אולי, להיות אפקטיביים יותר. אף שבביקורת זו יש מן הממש, הדוגמאות שהזכרתי ממחישות את מרכזיותה של העשייה המשפטית החברתית: סדר ללא חוק או, למיצער, שמירה על ‘נייטרליות’, הם כידוע, הפריבילגיה של החזקים בחברה. הצעידה בנתיבים המשפטיים קידמה שינויים חברתיים מרחיקי לכת, וכפי שכתבה פרופ’ אורלי ליבל במאמר מבריק שהתפרסם ב’הרווארד לאו רוויו’, ושתרגומו המעובד מופיע בכרך הראשון שלנו – המשפט הוא ביסודו דיסציפלינה אופטימית.

כתב העת “מעשי משפט” מציע, אפוא, סדר יום חדש לדיון המשפטי התאורטי בישראל, אך, כאמור, הוא מבקש להוות יותר מאשר במה עיונית ומחקרית גרדא. “גדול תלמוד המביא לידי מעשה”, אמרו חז”ל, וגם מטרתו של כתב העת היא ליטול חלק במאבק על תיקון פניה של החברה הישראלית. מכאן מופנית קריאתי אליכם – אנשי אקדמיה, קלינאים, יועצים משפטיים ופרקליטים:

אנא, הענו לקול הקורא המצורף לחוברות שבידיכם;

אנו רוצים לשמוע את מחשבותיכם על מאמרי הכרך הראשון;

אנו מחכים לתובנות שלכם;

אנו מצפים למאמרים שלכם;

וכמובן, יותר מכל - אנחנו מצפים למעשים, שלכם-שלנו.

ולסיום רציתי לקרוא לכם מתוך שיר שנכתב אמנם לפני שמונים שנה, אך הלהט המגייס והאידיאליסטי שלו עדיין מצליח לרגש:

כָּאן עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה/רחל

כָּאן עַל פְּנֵי אֲדָמָה – לֹא בֶּעָבִים, מֵעָל –

עַל פְּנֵי אֲדָמָה הַקְּרוֹבָה, הָאֵם;

לְהֵעָצֵב בְּעָצְבָּהּ וְלָגִיל בְּגִילָהּ הַדַּל

הַיּוֹדֵעַ כָּל כָּךְ לְנַחֵם.

לֹא עַרְפִלֵּי מָחָר – הַיּוֹם הַמּוּמָשׁ בַּיָּד,

הַיּוֹם הַמּוּצָק, הֶחָם, הָאֵיתָן:

לִרְווֹת אֶת הַיּוֹם הַזֶּה, הַקָּצָר, הָאֶחָד,

עַל פְּנֵי אַדְמָתֵנוּ כָּאן.

בְּטֶרֶם אָתָא הַלֵּיל – בּוֹאוּ, בּוֹאוּ הַכֹּל!

מַאֲמָץ מְאֻחָד, עַקְשָׁנִי וָעֵר

שֶׁל אֶלֶף זְרוֹעוֹת. הַאֻמְנָם יִבָּצֵר לָגֹל

אֶת הָאֶבֶן מִפִּי הַבְּאֵר?

נושאים: כללי | אין תגובות »

מעשה ראשון - מבוא לכרך הראשון של כתב העת ‘מעשי משפט’

מאת ofersitbon בתאריך 17 בינואר 2008

“הפילוסופים אך פירשו באופנים שונים את העולם, אבל העיקר הוא לשנותו” (קרל מרקס “תיזות על פויארבך” מבחר כתבים פוליטיים 157 (אברהם יסעור עורך, 1983))
כתב העת “מעשי משפט” מציע סדר יום חדש לדיון המשפטי התאורטי בישראל. הוא מבקש לשמש במה לעיון ולמחקר של שאלות הלקוחות משדה העשייה המשפטית החברתית, ובכך לסייע במיצובו של שדה זה כתחום משפטי מרכזי ועצמאי. כתב העת מבקש להציע זוויות הסתכלות חדשות על עשייה זו, תוך שימת דגש על מאבק למען זכויותיהן של אוכלוסיות מודרות. במעשה זה מבקש “מעשי משפט” להוות יותר מאשר במה עיונית ומחקרית גרדא. הוא מבקש ליטול חלק במאבק על תיקון פניה של החברה הישראלית.
העיסוק בתפקידו החברתי של המשפט תופס מקום מרכזי בהגות המודרנית. על פי תפיסתו הנודעת של מרקס, מערכת המשפט מתפקדת כגורם שמרני שנועד לקבע את הסדר הכלכלי והחברתי הקיים ולהעניק לו — מכוח הדימויים החזקים של צדק ושוויון המשוקעים בה — חזות אובייקטיבית. תפיסה זו זכתה לפרשנויות שונות, ובין היתר, היא עטתה בעשורים האחרונים לבוש חדש בדמותה של הגישה הביקורתית למשפט (CLS). לצדה של גישה משפטית זו קיימת גם תפיסה אחרת, אופטימית יותר, הרואה במערכת המשפט כלי מרכזי ואפקטיבי בהובלת תיקון חברתי. כבר לפני כמאה שנה עמדו הריאליסטים האמריקנים על הפער הקיים בין החוק הכתוב ( law in the books ) לבין המציאות בשטח (law in action) וטענו, בניגוד לגישות  משפטיות פורמליסטיות, כי על בתי המשפט לשקול גם את התוצאות החברתיות האפשריות של הכרעותיהם. תפיסה זו זכתה להצלחה במהלך המאה ה–20, ומערכת המשפט נתפסה, בעיקר על ידי הוגים פרוגרסיביים, כמכשיר מרכזי בקידומה של “הנדסה חברתית” ובבנייתה של מדינת הרווחה המודרנית.

המורכבות שבניסיון לרתום את מערכת המשפט למען קידומו של שינוי חברתי באה לידי ביטוי היסטורי בולט במאבק נגד האפליה הגזעית בארצות  הברית. מאבק זה, שהתאפיין באימוצן של אסטרטגיות פעולה משפטיות, הגיע לשיאו בפסק הדין בפרשת בראון נ’ מועצת החינוך של טופיקה (1954)
שביטל את ההפרדה בין שחורים ללבנים במוסדות החינוך. ברם, למעלה מחמישים שנה לאחר מכן, המציאות האמריקנית מלמדת גם על כוחן המוגבל של רפורמות משפטיות ביצירת שינוי חברתי וכלכלי יסודי. עובדה זו הובילה כותבים ביקורתיים שונים להצביע על מגבלותיו של השימוש בשיח זכויות לשם השגת שוויון חברתי, ורבים מביניהם טוענים כי יש לנהל מאבק זה בעיקר על ידי אימוץ כיווני פעולה חוץ–משפטיים, אם באמצעות הפוליטיקה ואם באמצעות החברה האזרחית. מנגד, כותבים אחרים טוענים כי הייאוש ממערכת המשפט והפסימיות שהיא מעוררת הם מוגזמים.
הקמתו של כתב העת “מעשי משפט” על ידי תכנית “המשפט בשירות הקהילה” באוניברסיטת תל–אביב נסמכה על חזון התכנית, הרואה בעשייה המשפטית אפיק פעולה חשוב, הן לשם קידום עקרונות של זכויות אדם ושל צדק חברתי, והן לשם בנייתה של חלופה למציאות ההייררכית של
יחסי הכוחות החברתיים. שורשיו של חזון זה נטועים בהבנת המורכבות הכרוכה בפעולה למען שינוי חברתי באמצעות מערכת שהינה שמרנית באופיה, ובאמונה שמורכבות זו עשויה לפעול באופן דיאלקטי המביא להתפתחות חיובית; בדילמה הידועה, האם לפעול לשינוי מתוך המערכת או מחוצה לה;  ובניסיון להחדיר נושאי ‘שוליים’ לתוך השיח המשפטי ‘המרכזי’.
למרות, ואולי בשל התפוררותה של מדינת הרווחה, התפתחה בישראל בעשרים השנים האחרונות עשייה משפטית מרובה המכוונת להגנה על זכויות האדם, לקידומו של צדק חברתי ולשמירה על שלטון החוק. לתופעה מרתקת זו, שסיבותיה מגוונות, יש השלכות מרחיקות לכת על תחומים רבים: על עיצובה של מדיניות חקיקתית ושיפוטית; על חיזוק השפעתה של החברה האזרחית בישראל; על אופיו של החינוך המשפטי; על אופייה המשתנה של הפרקטיקה המשפטית המקצועית. אלא שעשייה עשירה וחשובה זו זכתה עד עתה למעט מדי כתיבה מקצועית ורפלקסיבית.

חלל זה בא “מעשי משפט” למלא.
מטרתו של כתב העת החדש הינה לבנות גוף ידע שיצליח להכיל את המורכבויות האמורות, ושיראה בכתיבה עצמה עשייה במציאות. לצד כתיבה זו ומעבר לה, העשייה המשפטית החברתית מגוונת באופייה ומתפרסת על פני זירות רבות — הזירה הפרלמנטרית; השירות הציבורי (באמצעות גופים דוגמת הסנגוריה הציבורית, אך גם באמצעות פעולותיהם של היועצים המשפטים ברשויות השלטון השונות); ארגוני החברה האזרחית שמספרם גדל מאוד בשנים האחרונות, בין השאר בשל התחזקות תהליכי ההפרטה; התכניות לחינוך משפטי קליני בפקולטות ובמכללות למשפטים, שהפכו בעשור האחרון למוקד התרחשות כה תוסס עד כי קשה לדמיין היום את החינוך המשפטי האקדמי בלעדיהן; ואפילו לשכת עורכי–הדין, שהשיקה בשנת 2002 את פרויקט “שכר מצווה” שהעלה לדיון מחודש את השאלה בדבר אופיו של מקצוע עריכת הדין. ראוי אפוא שעשייה ענפה זו תגיע לתודעתו של כלל ציבור עורכי הדין, של ציבור המשפטנים והמשפטניות באקדמיה, וככל האפשר, גם לידיעת הציבור הרחב, שכן בשל מקומו הבולט של המשפט בחיינו הציבוריים, זוהי תופעה חברתית שקשה להפריז בחשיבותה ובהשלכותיה. ככל שהעשייה המשפטית החברתית תזכה לתיעוד מסודר יותר, וככל שיובהרו וייחשפו ההקשרים החברתיים הרחבים שבמסגרתם נעשית פעילות זו, כן עשוי להיווצר מאגר של ידע והגות שיוכל להרחיב את דעתם של העוסקים והעוסקות בתחום זה הן במסגרת העבודה היום–יומית, הן במסגרת החינוך המשפטי והקליני והן במסגרת הכתיבה האקדמית.
אלא שעם כל חשיבותה של העשייה המשפטית הברוכה, ברור כי לא ניתן להסתפק רק בתיעוד שלה. אחד הדברים המעשיים ביותר הוא שילוב הפעילות המתועדת לכלל תאוריה כוללת ומפעילה, שהרי כמאמר חז”ל, “גדול תלמוד המביא לידי מעשה”. אחרי עשרים שנות פעילות אינטנסיביות הגיעה העת גם לרפלקסיה עצמית: האם מקצוע עריכת הדין הוא מקצוע ציבורי? מה הן מטרותיה של עריכת דין לשינוי חברתי? אילו יחסים מתקיימים בין עורכי דין ועורכות דין חברתיים לבין האוכלוסיות שלמענן הם פועלים? מה הן מטרותיו של החינוך המשפטי הקליני? מה הם ההקשרים ההיסטוריים, החברתיים, הכלכליים והתרבותיים שהפכו את מערכת המשפט לסוכנת מובילה, שלא לומר מועדפת, על הפועלים לקידום שינוי חברתי? מה הם הסיכויים ומה הם הסיכונים הכרוכים בכך? שאלות אלו ועוד רבות אחרות הן שאלות שכתב העת ינסה להתחיל להשיב עליהן. במסגרת זו נפרסם בכל כרך לפחות תרגום אחד של מאמרים מכוננים הרלוונטיים להעמקת השיח בתחומים אלו בישראל.
אנו מקווים שקיומה של במה זו יהיה בכוחו לגייס וללכד את כלל אוכלוסיית הפועלים והפועלות לשינוי חברתי. אוכלוסייה זו היא בית יוצר לנטילת אחריות, לאכפתיות, להיכרות קרובה עם המצוקות והתחלואים החברתיים המרובים ולחשיבה יצירתית על עשייה לשינוי חברתי. אלא שפעמים רבות מדי  הפעילות למען תיקון החברה בישראל היא פרגמנטרית, מקוטעת, נקודתית, ויש לה, אם להשתמש בדימויו הידוע של הפילוסוף ישעיהו ברלין, אופי “שועלי”: היא חותרת אל מטרות רבות, שתכופות אין זיקה ביניהן, והן אף סותרות אלה את אלה ונעדרות סדר יום פנימי קוהרנטי. לעתים, כך נדמה, ואם להמשיך את דימויו של ברלין, חסרים בקרב הארגונים החברתיים — והמשפטנים והמשפטניות החברתיים בתוכם — מעט “קיפודים”, כאלו הפועלים וחושבים לאורו של חזון מרכזי וחובק כול. ואכן, ראוי מעת לעת לעצור ולנסות להתבונן בתמונה הכוללת הנשקפת מבעד לאין–ספור המאבקים  היום–יומיים המפוזרים. “מעשי משפט” יבקש אפוא להציג תמונות “שועליות” מן העולם המגוון של העשייה המשפטית החברתית, בלי לזנוח לרגע את
המטרה, ה”קיפודית” באופייה, לפעול למען תיקון חברתי כולל ולחשוף את המכשולים הניצבים בפניה.

הכרך הראשון של “מעשי משפט” מסמן אפוא את תחילת הדרך. אנו תקווה שכרך זה והבאים אחריו יוכיחו עד כמה הקמתה של במה זו הייתה נחוצה. כראוי לכרך ביכורים, ביקשנו לטעת בו אופי חגיגי, ולשם כך קיבצנו בו מאמרים פרי עטם של חלק מהפעילים ומהכותבים הבולטים ביותר בתחום העשייה המשפטית והתיקון החברתי.

בפתח הכרך מופיע מאמרה המקיף של ד”ר נטע זיו, אשר מניח תשתית תאורטית חשובה לניתוח שדה עריכת הדין החברתית בישראל, וסוקר סקירה ביקורתית את הפעילות במסגרת זו בשני העשורים האחרונים. המאמר מציג את מצב הדברים העכשווי בתחום זה ומצביע על כיווני פעולה אפשריים העומדים בפני עורכי הדין ועורכות הדין המבקשים לקדם תיקון חברתי באמצעות המשפט.
בהמשך מובא ריאיון עם היועץ המשפטי לממשלה מני מזוז. הריאיון שופך אור על היבטים חשובים ומוכרים פחות בעבודתו השוטפת של מי שעובד בתוך המערכת המשפטית הממסדית, ומצביע על מרכזיותו של מוסד היועץ בקידומם של שינויים חברתיים. בכך הוא מציף מחדש את
הדילמה המוכרת לפעילים חברתיים רבים — האם לפעול לשינוי מתוך המערכת או מחוצה לה.

מאמרו רחב היריעה של ההיסטוריון פרופ’ דני גוטוויין מציג את “המהפכה החוקתית” ואת האקטיביזם השיפוטי של בית המשפט העליון כ”פיגום” למהפכת ההפרטה העוברת על החברה הישראלית בעשורים האחרונים. באופן מקורי, המאמר ממקם גם את “הפיכת הנגד” — הניסיונות העכשוויים להצר את צעדיו של בית המשפט העליון — בהקשר זה. מאמר זה מציב את העשייה המשפטית במסגרת דיון רחבה יותר, הנוגעת גם להקשריה ההיסטוריים, החברתיים והכלכליים, כפי שנרצה לעשות גם בכרכים הבאים.
בהמשך הכרך מובא עיבוד מקוצר למאמר פורץ דרך שפרסמה פרופ’ אורלי ליבל מאוניברסיטת סן–דייגו בכתב העת Harvard Law Review, בחודש פברואר 2007. המאמר מבקש לאתגר את התפיסות הביקורתיות המקובלות המייחסות למערכת המשפט אופי שמרני וקואופטיבי (סתגלני). ליבל מבקרת את הפנייה המתרחבת והולכת בקרב עורכי דין חברתיים לאסטרטגיות חוץ–משפטיות, מצביעה על סכנותיה ומציגה עמדה אופטימית יותר בנוגע ליכולתו של המשפט לתרום, בסופו של דבר, לקידומו של שינוי חברתי.

שלושה מהמאמרים מציגים עשייה מרשימה של הקליניקות המשפטיות: מאמרה של עו”ד נעמי לבנקרון מציג את פעילותה של הקליניקה למאבק בסחר בנשים באוניברסיטה העברית, ומציע תובנות מעניינות בדבר אופייה המיוחד של העבודה הקלינית ובדבר התכונות הנדרשות מסטודנטים ומסטודנטיות הפועלים במסגרתן. מאמרם של עו”ד אבישי בניש ושל רועי צרפתי, שסוקר את פירות עבודתה של הקליניקה לרווחה תעסוקתית באוניברסיטה העברית, מבקר את הפרקטיקה של “מכרזי הפסד” בהצעות לרכישת שירותי כוח אדם, הפוגעת מאוד בזכויות העובדים. המאמר הוא דוגמה יפה לעשייה קלינית שהצליחה להשפיע, שכן הדיון הציבורי שהיא עוררה גרם, בין היתר, לחשב הכללי במשרד האוצר לחייב מעתה משתתפים במכרזים ציבוריים להצטייד ב”תעודת יושר” ממשרד התמ”ת בקשר לעמידתם בחוקי העבודה. מאמרו של ד”ר דניאל מישורי עוסק בהיבטים הסביבתיים של המושג “נחלת הכלל” ובניסיון להחדירו לתוך השיח המשפטי במסגרת מאבקו של ארגון “פעולה ירוקה” נגד שילוט החוצות בנתיבי איילון, בייצוגה של הקליניקה לצדק סביבתי בפקולטה למשפטים באוניברסיטת תל–אביב.
מאמר מתורגם נוסף המופיע בכרך הוא מתוך המבוא לספרם החשוב של אוסטין סאראט וסטיוארט שיינגולד Cause Lawyering: Political Commitments and Professional Responsibilities . במבוא זה מאפיינים סאראט ושיינגולד מושגי יסוד באשר לאופייה הייחודי של עריכת הדין לשינוי חברתי, שואלים לגביה שאלות שונות (בלי לתת להן תשובות מוחלטות) ומנתחים את מקומה החשוב במאבק לשינוי הסדר החברתי הקיים. כמו כן הם מצביעים על יחסי הגומלין המורכבים בין עריכת הדין לשינוי חברתי לבין הפרופסיה המשפטית. ניתוח זה יכול לתרום כלים מדויקים ועדינים יותר לכתיבה בנושאים אלו גם בישראל.
דוגמה אפשרית לכתיבה בכיוון זה ניתן למצוא במאמרו החדשני של עו”ד חסן ג’בארין. המאמר מתאר את עלייתו של משפט זכויות האדם העל–לאומי ואת הכלים החדשים שהוא מקנה בידיהם של עורכי דין הפועלים לשינוי החברה. המאמר, הבוחן את עלייתה של עריכת הדין העל–לאומית במשקפי התנהלותו של ארגון “עדאלה” במהלך מבצע “חומת מגן” בשנת 2002, מעורר מחשבה גם באשר לאופנים השונים שבהם מערכת המשפט המדינתית יכולה להסתגל לתהליכי הגלובליזציה שאינם פוסחים גם על עולם המשפט, ואשר השלכותיהם נדונות גם במאמרה של ליבל ובריאיון עם היועץ מזוז.
עריכת הדין החברתית מציבה אין–ספור דילמות ולבטים בפני העוסקים בה. מאמרו של עו”ד יובל אלבשן מעלה לדיון דילמה כמעט יום–יומית שבה נתקלים פעילים ופעילות לשינוי חברתי, ושעליה מצביעים גם סאראט ושיינגולד — האם ובאיזה אופן ניתן לשלב בין טיפול פרטני בפונים מוחלשים מאוכלוסיות מודרות לבין הרצון לנסות ולקדם תיקון חברתי כולל? במקרים מעין אלו מקבל המתח התאורטי המופשט שבין צדק לצדקה ביטוי מוחשי, ומחייב את עורכי הדין ועורכות הדין החברתיים להתמודדות ערכית מורכבת.

מאמרם של עורכי הדין דן יקיר ויונתן ברמן עוסק בדילמה מרתקת אחרת, שאותה עוררה עתירה שהוגשה לבג”ץ בעניין הכרה ברישום נישואין הומוסקסואליים: כיצד על קבוצות מיעוט להתמודד עם מחלוקת פנים–קבוצתית אשר מתעוררת בעקבות הגשת עתירות עקרוניות?
בסוף הכרך מובא מאמרו של עו”ד עמית ברכה, ואף הוא עוסק בשימוש המתרחב והולך במערכת המשפט לשם קידומם של ערכים ומטרות סביבתיים כחלק מהשינוי התודעתי ההדרגתי בנוגע לסוגיות אלו. המאמר מציג היבטים מעשיים של פרקטיקות שונות של צדק סביבתי ומציב שאלות חשובות בדבר הקשיים העומדים בפני הניסיון לקדמן במסגרת השיח המשפטי.
“מעשי משפט” מבקש לשבור את המחיצות הקיימות בין הכתיבה האקדמית לבין העשייה המשפטנית בשטח. לצד השמירה על סטנדרטים אקדמיים של כתיבה, שואף כתב העת לפרסם מאמרים קצרים יותר ומעוטי הערות שוליים יחסית למקובל בכתיבה אקדמית “רגילה”. אנו ננסה גם לשמר, במידת האפשר, את מבנה הטיעונים ואת הבחירות הלשוניות של הכותבים והכותבות בלי לנסות לשאוף לאחידות מלאה בהקשר זה. בנוסף, כתב העת ישלב בעמודיו יצירות אמנות שונות העוסקות בסוגיות חברתיות, מתוך תפיסה הרואה באמנות החברתית חלק מן המעשה החברתי השלם, שלו שותפים גם עורכי הדין החברתיים, ומאמונה באפשרות להפריה הדדית של התחומים.
שאיפתנו היא להפוך את הכתיבה בכתב העת לאופציה שהיא אטרקטיבית גם למי שהעומס הרב המוטל עליו (בקליניקה, בארגון או במשרד עורכי הדין) גורם לו או לה לחשוב, בטעות, שאין ביכולתם לכתוב מאמרים ראויים לפרסום. לדעתנו, הידע והניסיון המעשי של כותבות וכותבים פוטנציאליים אלו יכולים להיות בעלי עניין רב הן לעוסקים בעריכת דין חברתית והן למתעניינים בהיבטיה התאורטיים.

נושאים: כללי | אין תגובות »

ארץ האפשרויות הבלתי מוגבלות

מאת ofersitbon בתאריך 31 ביולי 2007

ברברה ארנרייך, העיתונאית-סופרת המוערכת ( ‘כלכלה בגרוש’ ) פרסמה לאחרונה מאמר מעניין שמזכיר לנו שוב מדוע ארה”ב היא באמת ארץ האפשרויות הבלתי-מוגבלות. מערכת הבריאות האמריקאית, שזכתה לאחרונה לטיפול ביקורתי במיוחד מצדו של מייקל מור בסרט הדוקומנטרי Sicko, עומדת שוב במרכז הויכוח הפוליטי לקראת הבחירות המתקרבות לנשיאות: הדמוקרטים תומכים בהרחבה של הכיסוי הרפואי הממלכתי, בעיקר לילדים, או, במילים אחרות – ב’ציבוריזציה’ או ‘הצברה’ של הרפואה; ואילו הרפובליקאים מתנגדים לכך. הנשיא בוש אמר לאחרונה את הדברים המדהימים הבאים:

 

I strongly object to the government providing incentives for people to leave private medicine, private health care to the public sector. And I think it’s wrong and I think it’s a mistake. And therefore, I will resist Congress’s attempt … to federalize medicine….In my judgment that would…lead to not better medicine, but worse medicine. It would lead to not more innovation, but less innovation.

כפי שכותבת ארנרייך באירוניה אופיינית, אם קיים תחום אחד שבו היוזמה הפרטית אינה פועלת, הרי זוהי מערכת הבריאות. חברות הביטוח הרפואי מנהלות עסק, ועל-כן מטרתן אינה להבריא חולים, אלא למקסם רווחים, מטרה שבה הם עומדים היטב. אך, כפי שארנרייך מספרת, הראש האמריקאי ממשיך להמציא פטנטים: אחד הרופאים הבולטים בקליפורניה הוא ד”ר Prem Reddy שהונו נאמד בכ-300 מיליון דולאר, ואשר מקורם בשמונה בתי חולים שבניהולו. השיטה שלו פשוטה מאוד: הוא ביטל את התקשרותם של בתי החולים שבבעלותו עם חברות הביטוח הרפואי, מה שמאפשר לו לגבות סכומי עתק על הטיפולים והניתוחים המבוצעים במסגרתם; בנוסף, בתי החולים שלו אינם מעניקים שירותים בלתי-רווחיים כמו כימותרפיה, חדרי לידה וטיפול בחולי-נפש. באחד המקרים הידועים לשמצה במיוחד, לא ניתן טיפול רפואי לתינוק בן 16 חודשים, בן להורים חסרי אמצעים, אשר סבל מכוויה.המוטו של ד”ר Reddy, כפי שמספר הלוס אנג’לס טיימס, הוא חד ובהיר:

 

 

Patients may simply deserve only the amount of care they can afford.

בקיצור, למרות התדרדרותה הנמשכת של מערכת הבריאות שלנו, עדיין יש לנו לאן לשאוף.

נושאים: כללי | 6 תגובות »

נאום שנישא בעצרת נגד הפרטת בתי הסוהר שנערכה מול כלא רמלה

מאת ofersitbon בתאריך 2 ביולי 2007

מדוע אנחנו טוענים שהפרטת בתי הסוהר מהווה קו אדום שנחצה? הרי זו לא הפעם הראשונה שמפריטים בישראל שירות ציבורי.

לא הפגננו כאשר הפריטו את אל-על

ולא הפגננו כאשר הפריטו את בזק

ולא כאשר הפריטו את בנק הפועלים או את כימיקלים לישראל

ואפילו לא כשהפריטו את הנמלים.

במאמר מוסגר – חבל מאוד שלא הפגננו גם אז, אבל בכל זאת – מה מייחד את הפרטת בתי הסוהר?

בשביל להבין את זה צריך לחזור ממש לבסיס. מה זו מדינה? מהי ריבונות? האלף-בית של הריבונות המדינתית הוא המונופול שיש למדינה על הפעלת הכוח והאלימות על כל מי שמצוי בשטחה. איך היא עושה זאת?

באמצעות הצבא ששומר על גבולותיה – צבא אחד, אסור שתהיינה מיליציות חמושות.

באמצעות המשטרה ששומרת על הסדר הציבורי – משטרה אחת, ולא האחים אלפרון

באמצעות התביעה הכללית שמעמידה לדין אנשים שהפרו את הסדר הציבורי

באמצעות בתי המשפט ששופטים את הנאשמים הללו – מערכת משפט אחת, לא בתי-דין שדה.

ובאמצעות שירות בתי הסוהר שמוציא לפועל את העונשים שמטילה מערכת המשפט. זה לא דבר פשוט. הענישה היא הסמכות הדרקונית ביותר הנתונה בידי המדינה – היא שוללת את חירותו של האדם למשך פרק זמן ממושך. זה כמובן מעשה מוצדק, אבל בשל חומרתו – אנחנו מפקידים אותו רק בידיה של המדינה, שמייצגת את האינטרס החברתי הכללי, שאינה נגועה באינטרסים זרים, שהיא בעלת אינטרס ממדרגה ראשונה לשקם את האסירים כדי שישובו להיות אזרחים טובים ומועילים לחברה.

הפרטת בתי הסוהר מעבירה למעשה חלק מהריבונות המדינתית לידיים פרטיות. היא יוצרת מגזר שלם של אנשים שיש להם אינטרס כלכלי שיהיו כמה שיותר אסירים. מגזר שלם של אנשים שרק ירוויחו מכך שהפשיעה תגדל שכן כך מספר האסירים יגדל. מגזר שלם של אנשים שאין להם אינטרס לשקם את האסירים שכן הרווחים ירדו.

עשו כאן בעצם שינוי משטרי, שינוי של האמנה החברתית הבסיסית בין המדינה לבין האזרחים שלה. ואת המהפיכה החוקתית הזו עשו באישון לילה, בתיקון מס’ 28 לפקודת בתי הסוהר [נוסח חדש], בלי שום דיון ציבורי, כאשר משרד האוצר בעצם מצמיד אקדח לרקה.

לרקה של שב”ס – הוא התנה את הקמתם של בתי סוהר חדשים בכך שהם יהיו בתי סוהר מופרטים.

לרקה של המשרד לבטחון פנים – חייב אותו לקיים מכרז שבו זכה אדון לב לבייב.

ולרקה של חברי הכנסת – רוב חברי ועדת הפנים התנגדו למהלך ההפרטה, אלא שאז הופעלה משמעת קואליציונית וחברי הכנסת הסוררים הוחלפו.

מה הלאה? שכירי חרב תאילנדים בצה”ל? הפרטה של חיל האוויר? כפי שאמר חמי דורון, ח”כ משינוי שאי-אפשר לחשוד בו שהוא מתנגד למדיניות ההפרטה – ישנם דברים שאסור להפריט!

אבל אצלנו, גם כאן – רוצים להיות כמו באמריקה. בואו נתבונן רגע במציאות הפרוורטית שנוצרה באמריקה בשנים האחרונות. כיום יושבים בבתי הסוהר האמריקאים – שרבים מהם מופרטים – מעל לשני מיליון אסירים. איך זה קרה? האם משום שהפשע גדל כל-כך? התשובה היא שאחד הזרזים המרכזיים לגידול הוא פעילות של שתדלנים שמעסיקות חברות הכליאה הפרטית שיוזמים ענישה מחמירה יותר, הגדרת עבירות פליליות חדשות, קידום תובעים מחמירים, ביטול תכניות שיקום. הכל כדי להבטיח עוד רווחים לזכיינים. וזו אכן תעשייה שמגלגלת מיליארדי דולארים מדי שנה. לא פלא שהאנליסטים בוול-סטריט קובעים שמדובר במניות מעולות, שהסיכון היחידי הנשקף להן הוא צמצום הפשיעה.

אומרים לנו – ההפרטה מוזילה עלויות. האמת היא שהנתונים שיש בידינו שהודלפו משב”ס מלמדים שההפרטה דווקא מייקרת, אבל גם לשיטת משרד האוצר – שיש לו, איך לומר, רקורד מפוקפק באמירת האמת – מדובר בחסכון של 10-15 מיליון ₪ בשנה, מתוך תקציב של 300 מיליארד ₪. על זה לא משנים את המשטר.

אומרים לנו – יהיה פיקוח. יש תנאי מכרז מאוד מפורטים. אם הזכיין יפר אותם – נכה אותו בכיס שלו, ונטיל עליו קנסות. ועל כך נאמר – אשרי המאמין! בישראל יודעים לפקח?

מישהו אוכף את חוקי העבודה הנאורים שלנו?

מישהו מפקח על חריגות הבנייה?

מישהו מפקח על בתי האבות המופרטים או על המוסדות לחולי נפש?

מישהו אוכף את החוק על המפעלים המזהמים במפרץ חיפה? ואם שם, כאשר יש אוכלוסיה חזקה, לא מצליחים לאכוף את החוק – האם מישהו מאמין שהמדינה תנקוף אצבע לטובת זכויותיהם של האנשים שיושבים כאן?

נכון, בתי הסוהר הציבוריים בישראל הם לא כליל השלמות. רחוק מכך. הצפיפות הרבה והתנאים הפיזיים הקשים פוגעים בכבודם של האסירים ומהווים תעודת עניות לחברה שלנו. אבל הפתרון איננו להשליך את התינוק עם המים – יש לשפר ולתקן את מערכת הכליאה הציבורית – כפי שיש לשפר ולתקן, אגב, את שאר המערכות הציבוריות – ולא להפריט אותה לידיים של בעלי הון שעבורם בתי הסוהר הם עוד שורה במאזן העסקי.

צריך לקוות שביום ראשון הקרוב, תצא מבית המשפט העליון בשורה אמיתית שתעיר אותנו מחלום הבלהות הזה.

נושאים: כללי | 8 תגובות »

עצרת חשובה נגד הפרטת בתי הסוהר !

מאת ofersitbon בתאריך 27 ביוני 2007

נושאים: כללי | אין תגובות »